ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭৬

سُورَةُ الْمُؤْمِنُونَ

(সূরাতুল মু'মিনূন)

শাইখুল ইসলাম (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) বলেছেন:

আল্লাহ তাআলার বাণী: أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إذَا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ (অর্থ: সে কি তোমাদেরকে এই প্রতিশ্রুতি দেয় যে, যখন তোমরা মরে যাবে এবং মাটি ও অস্থিতে পরিণত হবে, তখন তোমাদেরকে পুনরুত্থিত করা হবে?) প্রসঙ্গে—

‘আন্না’ (أَنَّ), তার ইসিম (বিশেষ্য) এবং তার খবর (বিধেয়)-এর মধ্যে ব্যবধান দীর্ঘ হওয়ায়, খবরকে এর মাধ্যমে জোরদার করার জন্য (তা'কীদ) সেটির উপর পতিত হওয়ার উদ্দেশ্যে ‘আন্না’ (أَنَّ) কে পুনরায় আনা হয়েছে।

এর অনুরূপ হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحَادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ (অর্থ: তারা কি জানে না যে, যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরোধিতা করে, তার জন্য রয়েছে জাহান্নামের আগুন?)। যখন বাক্যটি দীর্ঘ হলো, তখন ‘আন্না’ (أَنَّ) কে পুনরায় আনা হয়েছে।

এটি হলো যাজ্জাজ (الزَّجَّاج) এবং একটি দলের অভিমত। তবে এর চেয়ে উত্তম হলো এই কথা বলা যে:

এই দুটি বাক্যের প্রত্যেকটিই হলো একটি শর্তীয় বাক্য (*jumlatun shartiyyah*) যা দুটি জাযা'ঈ বাক্য (*jumlatayn jazā'iyyatayn*) দ্বারা গঠিত। অতঃপর শর্তীয় বাক্যটিকে ‘আন্না’ (أَنَّ) দ্বারা জোরদার করা হয়েছে, যেমনটি কবির এই বাণীতে জোরদার করা হয়েছে: إنَّ مَنْ يَدْخُلُ الْكَنِيسَةَ يَوْمًا يَلْقَ فِيهَا جَآذِرًا وَظِبَاءً (অর্থ: নিশ্চয়ই যে একদিন গির্জায় প্রবেশ করে, সে সেখানে হরিণ ও মৃগ দেখতে পায়)।

এরপর জাযা'ঈ বাক্যটিকে ‘আন্না’ (أَنَّ) দ্বারা জোরদার করা হয়েছে, যেহেতু এটিই মূল উদ্দেশ্য। যেমনটি আল্লাহ তাআলার বাণী: وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ (অর্থ: আর যারা কিতাবকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করে এবং সালাত কায়েম করে, নিশ্চয়ই আমি সৎকর্মশীলদের পুরস্কার নষ্ট করি না) -তে জোরদার করা হয়েছে।

আর শর্ত ও জাযা দ্বারা গঠিত বৃহৎ বাক্যটিকে জোরদার করার ক্ষেত্রে উভয়ের মাঝে সমন্বয়ের অনুরূপ হলো...