ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭৭

আর প্রতিফলের বাক্যের (জুমলাতুল জাযা) নিশ্চয়তা প্রদান হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: নিশ্চয়ই যে তাকওয়া অবলম্বন করে এবং ধৈর্য ধারণ করে, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ সৎকর্মশীলদের প্রতিদান নষ্ট করেন না (সূরা ইউসুফ, ১২:৯০)। সুতরাং এই ক্ষেত্রে বলা যাবে না যে ‘ইন্না’ (إنّ) কে কথার দীর্ঘতার কারণে পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে।

আর এর অনুরূপ হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: নিশ্চয়ই যে তার রবের কাছে অপরাধী হিসেবে আসবে, তবে নিশ্চয়ই তার জন্য রয়েছে জাহান্নাম, সেখানে সে মরবেও না এবং বাঁচবেও না (সূরা ত্বাহা, ২০:৭৪)।

আর এর অনুরূপ হলো: নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্যে যে কেউ অজ্ঞতাবশত কোনো মন্দ কাজ করে, অতঃপর এর পরে তওবা করে এবং নিজেকে সংশোধন করে নেয়, তবে নিশ্চয়ই তিনি ক্ষমাশীল, দয়ালু (সূরা আন’আম, ৬:৫৪)।

সুতরাং এই দুটি হলো উদ্দেশ্যমূলক নিশ্চয়তা (তা’কীদ), যা দুটি ভিন্ন অর্থের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। আপনি কি দেখেন না যে, তাঁর বাণী ক্ষমাশীল, দয়ালু-এর নিশ্চয়তা প্রদান ‘ইন্না’ (إنّ) দ্বারা করা, আর তোমাদের মধ্যে যে কেউ অজ্ঞতাবশত কোনো মন্দ কাজ করে, অতঃপর এর পরে তওবা করে এবং সংশোধন করে নেয়, তবে নিশ্চয়ই তিনি ক্ষমাশীল, দয়ালু-এর নিশ্চয়তা প্রদান ‘আন্না’ (أنّ) দ্বারা করা—এই দুটি ভিন্ন? আর এটি সুস্পষ্ট, এতে কোনো অস্পষ্টতা নেই। এটি কুরআন এবং আরবদের কথায় প্রচুর পরিমাণে বিদ্যমান।

আর আল্লাহ তাআলার বাণী: আর তাদের কথা তো কেবল এই ছিল যে, তারা বলল: হে আমাদের রব! আমাদের গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দিন (সূরা আলে ইমরান, ৩:১৪৭) সম্পর্কে বলতে গেলে, এটি কোনোভাবেই পুনরাবৃত্তির (তাকরার) অন্তর্ভুক্ত নয়; কারণ, তাদের ‘কথা’ (قَوْلَهُمْ) হলো ‘কানা’ (كَانَ)-এর খবর (বিধেয়), যা তার ইসিম (উদ্দেশ্য)-এর আগে আনা হয়েছে। আর ‘আন ক্বালু’ (أَنْ قَالُوا) মাসদার (ক্রিয়ামূল)-এর ব্যাখ্যায় রয়েছে এবং এটিই হলো ইসিম (উদ্দেশ্য)। সুতরাং এই দুটি হলো ‘কানা’-এর ইসিম ও খবর। আর এর অর্থ হলো: তাদের জন্য এই কথাটি ছাড়া আর কোনো কথা ছিল না: হে আমাদের রব! আমাদের গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দিন।

আর এর অনুরূপ হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: আর তার কওমের উত্তর তো কেবল এই ছিল যে, তারা বলল (সূরা আরাফ, ৭:৮২)। আর উত্তর (জাওয়াব) হলো একটি কথা (ক্বওল)। আর আপনি বলেন: অমুকের এই কথাটি ছাড়া আর কোনো কথা নেই: ‘লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’ (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো শক্তি বা ক্ষমতা নেই)। সুতরাং এখানে মূলত কোনো পুনরাবৃত্তি নেই।

আর আল্লাহ তাআলার বাণী: যদিও তারা তাদের উপর নাযিল হওয়ার পূর্বে, এর পূর্বে... (সূরা আহকাফ, ৪৬:৩০, অসম্পূর্ণ উদ্ধৃতি)