ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭৯

তাদের উপর বৃষ্টি (বা করুণা) বর্ষিত হওয়ার পূর্বে, এই অবতরণের (নূযূলের) আগে, তারা অবশ্যই হতাশ ছিল (লামুবলিসীন)।

সুতরাং, এখানে দুটি 'পূর্ববর্তিতা' (ক্বিবলিয়্যাহ) রয়েছে: একটি হলো তার (বৃষ্টির) অবতরণের জন্য সাধারণভাবে (মুতলাকান) পূর্ববর্তিতা, এবং দ্বিতীয়টি হলো সেই নির্দিষ্ট (মুআইয়্যান) অবতরণের জন্য পূর্ববর্তিতা—যা হলো সেই সময়ের পূর্বে যেন তা না ঘটে। ফলে তারা তার অবতরণের পূর্বে দুই ধরনের হতাশা (ইয়াসাইন) নিয়ে হতাশ হয়েছিল: একটি হতাশা হলো দৃশ্যমানভাবে (মারঈয়্যান) তার অনুপস্থিতির কারণে, এবং দ্বিতীয় হতাশা হলো তার নির্দিষ্ট সময় থেকে বিলম্বিত হওয়ার কারণে।

সুতরাং, প্রথম 'ক্বব্ল' (পূর্বে) হলো হতাশার কালবাচক ক্রিয়াবিশেষণ (যারফ), আর দ্বিতীয় 'ক্বব্ল' হলো আগমন (মাজিয়্য) এবং অবতীর্ণকরণের (ইনযাল) কালবাচক ক্রিয়াবিশেষণ। অতএব, আয়াতে দুটি কর্মসম্পাদিত (মামূলান) কালবাচক ক্রিয়াবিশেষণ রয়েছে, এবং দুটি ভিন্ন ক্রিয়া (ফি'ল) সেগুলোর উপর ক্রিয়াশীল (আমিলান) রয়েছে। আর তা হলো অবতীর্ণকরণ (ইনযাল) এবং হতাশ হওয়া (ইবলাস)।

সুতরাং, দুটি কালবাচক ক্রিয়াবিশেষণের একটি হতাশার (ইবলাস) সাথে সম্পর্কিত, এবং দ্বিতীয়টি অবতরণের (নূযূল) সাথে সম্পর্কিত। আর এর উদাহরণ হলো: আপনি যদি এমন হন যে কোনো ব্যক্তির কাছ থেকে দান (আত্বা) গ্রহণে অভ্যস্ত, কিন্তু তা সেই সময় থেকে বিলম্বিত হলো, অতঃপর সে তা আপনার কাছে নিয়ে এলো, তখন আপনি বলবেন, 'আমি তো হতাশ হয়ে গিয়েছিলাম (ক্বাদ কুনতু আয়িসান)।'