ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮৮

যদি কেউ এমন কাউকে দেখে যার প্রতি তার কোনো ঘনিষ্ঠজনের আসক্তি আছে, অথবা সে তার সাথে কোনো গর্হিত (মুনকার) সম্পর্ক রাখছে, অথবা সে তার প্রতি ভালোবাসা, আকর্ষণ, তীব্র অনুরাগ (সবাবাহ) ও প্রেম (ইশক) দেখছে—যদিও সে তার নিজের সন্তানও হয়—সে তার প্রতি দয়া দেখায় এবং ধারণা করে যে এটি সৃষ্টির প্রতি দয়া, তাদের প্রতি কোমলতা (লিনুল জানিব) এবং মহৎ চরিত্রের (মাকারিমুল আখলাক) অংশ।

অথচ এটি মূলত দিয়াসাহ (নৈতিক শিথিলতা/অসম্মান), হীনতা, দ্বীনের অভাব, ঈমানের দুর্বলতা, পাপ ও সীমালঙ্ঘনে (ইসম ও উদওয়ান) সহায়তা করা এবং অশ্লীলতা ও গর্হিত কাজ (ফাহশা ও মুনকার) থেকে নিষেধ করা (তানাহী) ছেড়ে দেওয়া। এর মাধ্যমে ব্যক্তি এমন কিয়াদাহ-এর (দালালি/পাপের নেতৃত্ব) মধ্যে প্রবেশ করে, যা দিয়াসাহ-এর মধ্যে সবচেয়ে জঘন্য।

যেমনভাবে সেই মন্দ বৃদ্ধা (নবী লূতের স্ত্রী) তার কওমের সাথে পুরুষদের সাথে কুকর্ম (ইত্ইয়ানুয যুকরান) করাকে ভালো মনে করার এবং তাতে তাদের সহযোগিতা করার মাধ্যমে প্রবেশ করেছিল। সে বাহ্যিকভাবে তার স্বামী লূতের (আলাইহিস সালাম) দ্বীনের অনুসারী ছিল, কিন্তু অভ্যন্তরীণভাবে সে তার কওমের দ্বীনের উপর মুনাফিক (কপট) ছিল। সে তাদের কাজকে ঘৃণা করত না, যেমন লূত (আ.) তা ঘৃণা করতেন; কারণ তিনি তা অস্বীকার করেছিলেন, তাদের তা থেকে নিষেধ করেছিলেন এবং তা অপছন্দ করতেন।

এবং যেমনটি করেছিল মিসরের নারীরা ইউসুফের (আলাইহিস সালাম) সাথে; কারণ তারা আযীযের স্ত্রীকে সেই অশ্লীল কাজ (ফাহিশা) করতে সাহায্য করেছিল যার দিকে সে ইউসুফকে আহ্বান করেছিল; এই কারণেই তিনি বলেছিলেন: হে আমার রব, তারা আমাকে যার দিকে আহ্বান করছে, তার চেয়ে কারাগার আমার কাছে অধিক প্রিয় [সূরা ইউসুফ: ১২/৩৩]। আর এটি ছিল তাদের এই উক্তির পরে: নিশ্চয়ই আমরা তাকে স্পষ্ট ভ্রান্তির মধ্যে দেখছি [সূরা ইউসুফ: ১২/৩০]।

এতে কোনো সন্দেহ নেই যে অশ্লীলতার প্রতি ভালোবাসা হৃদয়ের একটি ব্যাধি। কারণ, কামনা-বাসনা নেশা সৃষ্টি করে, যেমন আল্লাহ তাআলা লূতের কওম সম্পর্কে বলেছেন: নিশ্চয়ই তারা তাদের নেশাগ্রস্ততায় দিশেহারা হয়ে ঘুরছে [সূরা হিজর: ১৫/৭২]।

আর সহীহাইন-এ (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণিত হয়েছে—শব্দগুলো মুসলিমের—আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীসে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: দুই চোখ যেনা করে, আর তাদের যেনা হলো দৃষ্টিপাত করা হাদীসের শেষ পর্যন্ত।

সুতরাং, বহু মানুষের উদ্দেশ্য থাকে এর মধ্যে কোনো একটি।