ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯০

কোনো হারাম বস্তুর দ্বারা তার কষ্ট (বালা) প্রশমিত হয় না; বরং তা তার জন্য বিরাট অস্থিরতা (ইনযি'আজ) এবং পরিণামে (মা'আল) কষ্ট ও রোগের বৃদ্ধি ঘটায়। কেননা, যদিও সে তার উপভোগের পরপরই তার কষ্ট প্রশমিত হয় এবং তার ভেতরের অস্থিরতা শান্ত হয়, তবুও এর ফলস্বরূপ তার এমন এক কঠিন ও মারাত্মক রোগ হয় যা থেকে সে মুক্তি লাভ করতে পারে না। বরং ওয়াজিব (অবশ্য কর্তব্য) হলো, সেই রোগ (দা') মজবুত হওয়ার আগেই ক্ষুদ্রতর ক্ষতি সহ্য করার মাধ্যমে বৃহত্তর ক্ষতিকে প্রতিহত করা, যা তাকে ধ্বংস (হালাক) ও বিনাশের (আতব) দিকে ঠেলে দেয়। আর এটা সুবিদিত যে উপকারী চিকিৎসার (ইলাজ) যন্ত্রণা স্থায়ী রোগের যন্ত্রণার চেয়ে সহজ ও হালকা।

আর এর মাধ্যমেই আপনার কাছে স্পষ্ট হয়ে যায় যে সকল শরঈ শাস্তি (আল-উকূবাত আশ-শারঈয়্যাহ) হলো উপকারী প্রতিষেধক (আদওয়িয়াহ), যার দ্বারা আল্লাহ অন্তরের রোগ সংশোধন করেন। আর তা আল্লাহর বান্দাদের প্রতি তাঁর রহমত (দয়া) ও রা'ফাত (স্নেহ)-এর অংশ, যা আল্লাহ তাআলার এই বাণীর অন্তর্ভুক্ত: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ (আর আমরা আপনাকে জগৎসমূহের জন্য রহমতস্বরূপ ছাড়া প্রেরণ করিনি)।

অতএব, যে ব্যক্তি রোগীর প্রতি অনুভূত দয়ার (রা'ফাত) কারণে এই উপকারী রহমতকে (শাস্তিকে) বর্জন করে, সে-ই মূলত তার শাস্তি ও ধ্বংসের উপর সাহায্যকারী হয়, যদিও সে কল্যাণ ছাড়া অন্য কিছু কামনা করে না। কারণ সে এক্ষেত্রে অজ্ঞ (জাহিল) ও নির্বোধ (আহমাক), যেমনটি কিছু নারী ও অজ্ঞ পুরুষ তাদের রোগী এবং তাদের সন্তান-সন্ততি, গোলাম (খিলমান) ও অন্যান্য যাদের তারা প্রতিপালন করে, তাদের ক্ষেত্রে করে থাকে— তাদের প্রতি দয়ার (রা'ফাত) কারণে তারা যে মন্দ কাজ করে বা যে কল্যাণকর কাজ ত্যাগ করে, তার জন্য তাদের শিষ্টাচার শিক্ষা (তা'দীব) দেওয়া ও শাস্তি (উকূবাহ) দেওয়া ছেড়ে দেয়। ফলে তা তাদের ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা), শত্রুতা ও ধ্বংসের কারণ হয়ে দাঁড়ায়।

আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে, যারা তাদের প্রতি দয়া (রা'ফাত) অনুভব করে, কারণ সে তাদের সাথে সেই রোগে অংশীদার এবং সে তাদের মতো প্রবল শাহওয়াত (কামনা), অন্তরের শীতলতা (বুরূদাতুল ক্বালব) এবং দিয়াথার (নৈতিক শিথিলতা) স্বাদ গ্রহণ করেছে। ফলে সে আল্লাহ কর্তৃক নির্দেশিত শাস্তি (উকূবাহ) প্রদান করা ছেড়ে দেয়, আর সে এক্ষেত্রে নিজের এবং তার সমকক্ষদের (নুযারা) অধিকারের ক্ষেত্রে সবচেয়ে জালিম (অত্যাচারী) ও দিয়াথা (নৈতিকভাবে শিথিল)। আর সে এমন একদল রোগীর অবস্থানে রয়েছে, যাদের জন্য চিকিৎসক (তাবীব) উপকারী পথ্য বর্ণনা করেছেন।