Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯১

খণ্ড ১৫

খণ্ড ১৫

মূল আরবি

فَوَجَدَ كَبِيرُهُمْ مَرَارَتَهُ فَتَرَكَ شُرْبَهُ وَنَهَى عَنْ سَقْيِهِ لِلْبَاقِينَ. وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُهُ الرَّأْفَةُ لِكَوْنِ أَحَدِ الزَّانِيَيْنِ مَحْبُوبًا لَهُ إمَّا أَنْ يَكُونَ مُحِبًّا لِصُورَتِهِ وَجِمَالِهِ بِعِشْقِ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ لِقُرَابَةِ بَيْنَهُمَا أَوْ لِمَوَدَّةِ أَوْ لِإِحْسَانِهِ إلَيْهِ أَوْ لِمَا يَرْجُو مِنْهُ مِنْ الدُّنْيَا أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ أَوْ لِمَا فِي الْعَذَابِ مِنْ الْأَلَمِ الَّذِي يُوجِبُ رِقَّةَ الْقَلْبِ. وَيَتَأَوَّلُ: إنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ وَيَقُولُ الْأَحْمَقُ: الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمْ الرَّحْمَنُ ارْحَمُوا مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمُكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ وَغَيْرُ ذَلِكَ وَلَيْسَ كَمَا قَالَ بَلْ ذَلِكَ وَضْعُ الشَّيْءِ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ بَلْ قَدْ وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ دَيُّوثٌ فَمَنْ لَمْ يَكُنْ مُبْغِضًا لِلْفَوَاحِشِ كَارِهًا لَهَا وَلِأَهْلِهَا وَلَا يَغْضَبُ عِنْدَ رُؤْيَتِهَا وَسَمَاعِهَا لَمْ يَكُنْ مُرِيدًا لِلْعُقُوبَةِ عَلَيْهَا فَيُبْقَى الْعَذَابُ عَلَيْهَا يُوجِبُ أَلَمَ قَلْبِهِ قَالَ تَعَالَى: وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ الْآيَةُ.

فَإِنَّ دِينَ اللَّهِ هُوَ طَاعَتُهُ وَطَاعَةُ رَسُولِهِ الْمَبْنِيَّ عَلَى مَحَبَّتِهِ وَمَحَبَّةِ رَسُولِهِ وَأَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا؛ فَإِنَّ الرَّأْفَةَ وَالرَّحْمَةَ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ مَا لَمْ تَكُنْ مُضَيِّعَةً لِدِينِ اللَّهِ. وَفِي الصَّحِيحِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: إنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ وَقَالَ: لَا يَرْحَمُ اللَّهُ مَنْ لَا يَرْحَمُ النَّاسَ وَقَالَ:

বাংলা অনুবাদ

অতঃপর তাদের প্রধান ব্যক্তি এর তিক্ততা অনুভব করল, ফলে সে তা পান করা ছেড়ে দিল এবং অবশিষ্টদেরকে তা পান করাতে নিষেধ করল। আর তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে, যাদেরকে দয়া (রা'ফাহ) পেয়ে বসে, কারণ ব্যভিচারী দু'জনের মধ্যে একজন তার প্রিয়পাত্র হয়—হয়তো সে তার রূপ ও সৌন্দর্যের প্রতি আসক্ত (ইশক) বা অন্য কোনো কারণে, অথবা তাদের মধ্যে আত্মীয়তার সম্পর্ক থাকার কারণে, অথবা ভালোবাসার কারণে, অথবা তার প্রতি (ব্যভিচারীর) ইহসান (উপকার) থাকার কারণে, অথবা তার কাছ থেকে দুনিয়াবী কোনো কিছু পাওয়ার প্রত্যাশায়, অথবা অন্য কোনো কারণে; অথবা শাস্তির মধ্যে যে যন্ত্রণা রয়েছে, যা হৃদয়ে কোমলতা সৃষ্টি করে, সেই কারণে।

আর সে (এই দয়ালু ব্যক্তি) ভুল ব্যাখ্যা (তা'বীল) করে: إنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ (আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে কেবল দয়ালুদের প্রতিই দয়া করেন)। আর নির্বোধ ব্যক্তি বলে: الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمْ الرَّحْمَنُ ارْحَمُوا مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ (দয়ালুদের প্রতি দয়াময় আল্লাহ দয়া করেন। তোমরা পৃথিবীতে যারা আছে তাদের প্রতি দয়া করো, তাহলে যিনি আসমানে আছেন তিনি তোমাদের প্রতি দয়া করবেন)। এবং এ জাতীয় আরও কথা। কিন্তু সে যা বলেছে তা সঠিক নয়, বরং এটি হলো বস্তুকে তার অনুপযুক্ত স্থানে স্থাপন করা। বরং হাদীসে এসেছে: لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ دَيُّوثٌ (জান্নাতে প্রবেশ করবে না 'দাইয়ূস'—যে তার পরিবারে অশ্লীলতা সহ্য করে)।

সুতরাং যে ব্যক্তি অশ্লীলতা (ফাওয়াহিশ)-কে ঘৃণা করে না, এবং সেগুলোকে ও সেগুলোর অনুসারীদেরকে অপছন্দ করে না, আর তা দেখা বা শোনার সময় ক্রুদ্ধ হয় না, সে তার উপর শাস্তি (উকূবাহ) আরোপ করতে আগ্রহী হবে না। ফলে তাদের উপর শাস্তি বহাল থাকলে তা তার হৃদয়ে যন্ত্রণা সৃষ্টি করে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ الْآيَةُ। (আর আল্লাহর দীনের ব্যাপারে তাদের প্রতি তোমাদের মনে যেন কোনো দয়া (রা'ফাহ) না আসে... সম্পূর্ণ আয়াত)।

কেননা আল্লাহর দীন হলো তাঁর আনুগত্য এবং তাঁর রাসূলের আনুগত্য, যা তাঁর (আল্লাহর) এবং তাঁর রাসূলের ভালোবাসার উপর প্রতিষ্ঠিত। আর এই যে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যেন অন্য সবকিছুর চেয়ে তার কাছে অধিক প্রিয় হন। নিশ্চয়ই আল্লাহ দয়া (রা'ফাহ) ও করুণা (রাহমাহ) পছন্দ করেন, যতক্ষণ না তা আল্লাহর দীনকে বিনষ্টকারী হয়।

আর সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: إنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ (আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে কেবল দয়ালুদের প্রতিই দয়া করেন)। এবং তিনি বলেছেন: لَا يَرْحَمُ اللَّهُ مَنْ لَا يَرْحَمُ النَّاسَ (যে ব্যক্তি মানুষের প্রতি দয়া করে না, আল্লাহ তার প্রতি দয়া করেন না)। আর তিনি বলেছেন: