Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯২
খণ্ড ১৫
মূল আরবি
مَنْ لَا يَرْحَمْ لَا يُرْحَمْ
وَفِي السُّنَنِ: الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمْ الرَّحْمَنُ ارْحَمُوا مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمُكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ
. فَهَذِهِ الرَّحْمَةُ حَسَنَةٌ مَأْمُورٌ بِهَا أَمْرَ إيجَابٍ أَوْ اسْتِحْبَابٍ بِخِلَافِ الرَّأْفَةِ فِي دِينِ اللَّهِ فَإِنَّهَا مَنْهِيٌّ عَنْهَا وَالشَّيْطَانُ. يُرِيدُ مِنْ الْإِنْسَانِ الْإِسْرَافَ فِي أُمُورِهِ كُلِّهَا فَإِنَّهُ إنْ رَآهُ مَائِلًا إلَى الرَّحْمَةِ زَيَّنَ لَهُ الرَّحْمَةَ حَتَّى لَا يُبْغِضَ مَا أَبْغَضَهُ اللَّهُ؛ وَلَا يَغَارَ لِمَا يَغَارُ اللَّهُ مِنْهُ وَإِنْ رَآهُ مَائِلًا إلَى الشِّدَّةِ زَيَّنَ لَهُ الشِّدَّةَ فِي غَيْرِ ذَاتِ اللَّهِ حَتَّى يَتْرُكَ مِنْ الْإِحْسَانِ وَالْبِرِّ وَاللِّينِ وَالصِّلَةِ وَالرَّحْمَةِ مَا يَأْمُرُ بِهِ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَيَتَعَدَّى فِي الشِّدَّةِ فَيَزِيدُ فِي الذَّمِّ وَالْبُغْضِ وَالْعِقَابِ عَلَى مَا يُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ: فَهَذَا يَتْرُكُ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ مِنْ الرَّحْمَةِ وَالْإِحْسَانِ وَهُوَ مَذْمُومٌ مُذْنِبٌ فِي ذَلِكَ وَيُسْرِفُ فِيمَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَرَسُولُهُ مِنْ الشِّدَّةِ حَتَّى يَتَعَدَّى الْحُدُودَ وَهُوَ مِنْ إسْرَافِهِ فِي أَمْرِهِ.
فَالْأَوَّلُ مُذْنِبٌ وَالثَّانِي مُسْرِفٌ إنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ
فَلْيَقُولَا جَمِيعًا: رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
. وقَوْله تَعَالَى إنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
فَالْمُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يَفْعَلُ مَا يُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَيَنْهَى عَمَّا يُبْغِضُهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَإِنَّهُ يَتَّبِعُ هَوَاهُ فَتَارَةً تَغْلِبُ عَلَيْهِ الرَّأْفَةُ
বাংলা অনুবাদ
"যে দয়া করে না, তার প্রতি দয়া করা হয় না
। আর সুনান গ্রন্থসমূহে এসেছে: দয়ালুদের প্রতি দয়াময় আল্লাহ দয়া করেন। তোমরা পৃথিবীতে যারা আছে তাদের প্রতি দয়া করো, তাহলে যিনি আসমানে আছেন তিনি তোমাদের প্রতি দয়া করবেন
।
সুতরাং এই দয়া (রহমাহ) হলো একটি উত্তম গুণ, যা ওয়াজিব (আবশ্যিক) অথবা মুস্তাহাব (ঐচ্ছিক) হিসেবে নির্দেশিত। এর বিপরীতে, আল্লাহর দীনের ক্ষেত্রে 'রা'ফাহ' (অতিরিক্ত কোমলতা/নমনীয়তা) নিষিদ্ধ।
আর শয়তান মানুষের সকল বিষয়ে বাড়াবাড়ি (ইসরাফ) চায়। কারণ, সে যদি দেখে যে মানুষটি দয়ার দিকে ঝুঁকে আছে, তবে সে তার কাছে দয়াকে এমনভাবে সুশোভিত করে তোলে যে, সে আল্লাহর অপছন্দনীয় বিষয়কে অপছন্দ করে না; এবং আল্লাহ যে বিষয়ে আত্মমর্যাদাবোধ (গীরাহ) দেখান, সে বিষয়ে সে আত্মমর্যাদাবোধ দেখায় না।
আর যদি সে দেখে যে মানুষটি কঠোরতার দিকে ঝুঁকে আছে, তবে সে আল্লাহর সন্তুষ্টির বাইরেও তার কাছে কঠোরতাকে সুশোভিত করে তোলে, ফলে সে ইহসান (উত্তম আচরণ), বিরর (সদাচার), কোমলতা (লিন), সম্পর্ক রক্ষা (সিলাহ) এবং দয়া—যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল নির্দেশ দিয়েছেন—তা ছেড়ে দেয়। এবং সে কঠোরতার ক্ষেত্রে সীমা অতিক্রম করে, ফলে সে নিন্দা (যাম্ম), ঘৃণা (বুগ্দ) এবং শাস্তির (ইকাব) ক্ষেত্রে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা পছন্দ করেন, তার চেয়ে বাড়িয়ে দেয়।
সুতরাং প্রথম ব্যক্তি (যে দয়ার দিকে ঝুঁকে) আল্লাহ কর্তৃক নির্দেশিত দয়া ও ইহসান ছেড়ে দেয়, আর সে এই কারণে নিন্দিত ও পাপী। আর দ্বিতীয় ব্যক্তি (যে কঠোরতার দিকে ঝুঁকে) আল্লাহ ও তাঁর রাসূল কর্তৃক নির্দেশিত কঠোরতার ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি করে, এমনকি সে সীমা (হুদুদ) অতিক্রম করে ফেলে, আর এটি তার কাজের ক্ষেত্রে ইসরাফ (বাড়াবাড়ি)।
অতএব, প্রথমজন পাপী (মুযনিব) এবং দ্বিতীয়জন সীমালঙ্ঘনকারী (মুসরিফ)। নিশ্চয়ই তিনি সীমালঙ্ঘনকারীদের (মুসরিফীন) ভালোবাসেন না
[সূরা আল-আন'আম, ৬:১৪১]।
সুতরাং তাদের উভয়েরই বলা উচিত: হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের পাপসমূহ এবং আমাদের কাজের ক্ষেত্রে আমাদের বাড়াবাড়ি ক্ষমা করে দিন, আমাদের পদসমূহ সুদৃঢ় করুন এবং কাফির সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে আমাদের সাহায্য করুন
[সূরা আলে ইমরান, ৩:১৪৭]।
আর তাঁর (আল্লাহর) বাণী: যদি তোমরা আল্লাহ ও আখিরাতের দিনের প্রতি ঈমান আনো
[সূরা আন-নূর, ২৪:২]।
সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহ ও আখিরাতের দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে তাই করে যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল পছন্দ করেন এবং তা থেকে নিষেধ করে যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল অপছন্দ করেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও আখিরাতের দিনের প্রতি ঈমান রাখে না, সে তার প্রবৃত্তির (হাওয়া) অনুসরণ করে। ফলে কখনও কখনও তার উপর অতিরিক্ত কোমলতা (রা'ফাহ) প্রবল হয়ে ওঠে।
"
