ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯৩

কামনা, আবার কখনো কামনা-প্রসূত কঠোরতা তার উপর প্রবল হয়। ফলে সে আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো হেদায়েত ছাড়াই উভয় দিক থেকে তার প্রবৃত্তির অনুসরণ করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো হেদায়েত ছাড়াই তার প্রবৃত্তির অনুসরণ করে, তার চেয়ে অধিক পথভ্রষ্ট আর কে? (সূরা কাসাস, ২৮:৫০)

নিশ্চয়ই যিনা (ব্যভিচার) কবীরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত। আর দৃষ্টিপাত (নজর) এবং স্পর্শ (মুবাশারাহ)-এর ক্ষেত্রে, কবীরা গুনাহসমূহ পরিহার করার মাধ্যমে এর প্রাথমিক পর্যায়ের সগীরা গুনাহ (লামাম) ক্ষমা করে দেওয়া হয়। কিন্তু যদি সে দৃষ্টিপাতের উপর অথবা স্পর্শের উপর ইসরার (লেগে থাকে/জিদ করে), তবে তা কবীরা গুনাহে পরিণত হয়। আর এই বিষয়ে ইসরার করা (লেগে থাকা) সামান্য অশ্লীলতা (ফাওয়াহিশ)-এর চেয়েও গুরুতর হতে পারে। কেননা, কামনাবশত দৃষ্টির স্থায়িত্ব এবং এর সাথে সম্পর্কিত ইশক (তীব্র মোহ), মেলামেশা (মুআশারাহ) ও স্পর্শ (মুবাশারাহ)-এর ক্ষতি এমন যিনার ক্ষতির চেয়ে অনেক বেশি গুরুতর হতে পারে, যার উপর ইসরার (লেগে থাকা) ছিল না।

এই কারণেই ফুকাহায়ে কেরাম (ইসলামী আইনজ্ঞগণ) ন্যায়পরায়ণ সাক্ষী (শাহেদ আল-আদল) সম্পর্কে বলেছেন: সে যেন কবীরা গুনাহ না করে এবং সগীরা গুনাহের উপর ইসরার না করে। আর মারফূ' হাদীসে এসেছে: ইসরার (লেগে থাকা) থাকলে কোনো সগীরা গুনাহ থাকে না, আর ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) থাকলে কোনো কবীরা গুনাহ থাকে না।

বরং, দৃষ্টিপাত এবং স্পর্শ একজন ব্যক্তিকে শিরক পর্যন্ত নিয়ে যেতে পারে, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে, যারা আল্লাহ ব্যতীত অন্যদেরকে আন্দাদ (সমকক্ষ) রূপে গ্রহণ করে এবং তাদেরকে আল্লাহকে ভালোবাসার মতো ভালোবাসে। (সূরা বাকারা, ২:১৬৫)। এই কারণেই, (মানুষের) রূপের প্রতি ইশক (তীব্র মোহ) কেবল আল্লাহর প্রতি ভালোবাসার দুর্বলতা এবং ঈমানের দুর্বলতা থেকেই সৃষ্টি হয়। আর আল্লাহ তাআলা কুরআনে কেবল মুশরিক আযীযের স্ত্রী এবং মুশরিক কওমে লূতের (লূত আ.-এর জাতি) সম্পর্কেই এর (ইশকের) উল্লেখ করেছেন। আর মুতায়্যম (প্রেমে উন্মত্ত) আশিক (প্রেমিক) তার মাশুকের (প্রেমাস্পদের) দাস হয়ে যায়, তার অনুগত হয় এবং তার কাছে হৃদয়ের বন্দী হয়ে থাকে।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হুদুদ (আল্লাহর নির্ধারিত দণ্ডসমূহ)-এর উল্লেখ একত্রিত করেছেন। যদি কারো সুপারিশ আল্লাহর নির্ধারিত কোনো দণ্ড কার্যকর করার পথে বাধা সৃষ্টি করে, তবে সে আল্লাহর বিরোধিতা করল। যেমনটি আবূ দাঊদ ইবনু উমার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি তার সুপারিশ দ্বারা কোনো হদ (দণ্ড) কার্যকর করার পথে বাধা সৃষ্টি করল...