ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩০০

অতঃপর, তাদের (কাফিরদের) একজনের সম্পদ অন্যজনের তত্ত্বাবধানের (অভিভাবকত্ব গ্রহণের) বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। তাহলে, যে কাফির তার নিজ ধর্মে ন্যায়পরায়ণ, সে কি তার কাফির সন্তানের সম্পদের তত্ত্বাবধান করবে? ইমাম আহমাদ (রহ.) এবং অন্যান্যদের মাযহাবে এ বিষয়ে দুটি অভিমত রয়েছে। তবে নিশ্চিতভাবে সঠিক অভিমত হলো: তাদের কেউ কেউ অন্যদের জন্য অধিক উপযুক্ত (অভিভাবকত্বের অধিকারী)। আর এ বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুন্নাহ এবং তাঁর খলীফাগণের সুন্নাহ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।

আর আল্লাহ তাআলার বাণী: فَآذُوهُمَا (তোমরা তাদের উভয়কে কষ্ট দাও/বিরক্ত করো) হলো সাধারণভাবে কষ্ট দেওয়ার নির্দেশ। তিনি এর পদ্ধতি, প্রকৃতি বা এর পরিমাণ উল্লেখ করেননি; বরং তিনি উল্লেখ করেছেন যে তাদের উভয়কে কষ্ট দেওয়া ওয়াজিব।

আর ‘আল-আযা’ (الْأَذَى) শব্দটি বাচনিক ক্ষেত্রে (কথাবার্তায়) প্রচুর ব্যবহৃত হয়, যেমন তাঁর বাণী: لَنْ يَضُرُّوكُمْ إلَّا أَذًى (তারা তোমাদের সামান্য কষ্ট দেওয়া ছাড়া কোনো ক্ষতি করতে পারবে না)। এবং তাঁর বাণী: إنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ (নিশ্চয় যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দেয়)। وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا (আর যারা মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদেরকে কষ্ট দেয় এমন কিছুর জন্য যা তারা করেনি)। وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ (আর তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা নবীকে কষ্ট দেয়)।

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: لَا أَحَدَ أَصْبَرُ عَلَى أَذَى سَمْعِهِ مِنْ اللَّهِ (আল্লাহর চেয়ে বেশি ধৈর্যশীল আর কেউ নেই, যা তিনি শোনেন তার কষ্ট সহ্য করার ক্ষেত্রে)। আর এর অনুরূপ উদাহরণ প্রচুর, যা আমরা ‘কিতাবুস সারিমিল মাসলুল’ (كِتَابِ الصَّارِمِ الْمَسْلُولِ) গ্রন্থে উল্লেখ করেছি।

আর এটি তেমনই, যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মদ্যপানকারী সম্পর্কে বলেছেন: عَاقِبُوهُ وَآذُوهُ (তাকে শাস্তি দাও এবং তাকে কষ্ট দাও)। এবং তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا (যদি তারা তওবা করে এবং নিজেদের সংশোধন করে নেয়, তবে তোমরা তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নাও)। আর ‘আল-ই‘রাদ্ব’ (الْإِعْرَاضُ) হলো কষ্ট দেওয়া থেকে বিরত থাকা।

সুতরাং পাপীকে ততক্ষণ পর্যন্ত কষ্ট দেওয়া হবে, নিষেধ করা হবে, উপদেশ দেওয়া হবে, তিরস্কার করা হবে এবং তার সাথে কঠোর ভাষায় কথা বলা হবে, যতক্ষণ না সে তওবা করে এবং আল্লাহর আনুগত্য করে। আর এর সর্বনিম্ন স্তর হলো তাকে বর্জন করা (সামাজিকভাবে বিচ্ছিন্ন করা), যাতে তার সাথে কোনো ভালো কথা বলা না হয়। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং মুমিনগণ সেই তিনজনকে বর্জন করেছিলেন, যাদেরকে পেছনে ফেলে রাখা হয়েছিল, যতক্ষণ না তাদের তওবা ও সংশোধন প্রকাশ পেয়েছিল।

আর এটি একটি সুপ্রতিষ্ঠিত (মুহকামাহ) আয়াত, যাতে কোনো রহিতকরণ (নাসখ) নেই। সুতরাং পুরুষ ও নারীদের মধ্যে যে অশ্লীল কাজ (ফাহিশা) করবে, তাকে অবশ্যই এমন কথা দ্বারা কষ্ট দেওয়া ওয়াজিব, যা তাকে পাপ থেকে বিরত রাখে, যতক্ষণ না... (অসম্পূর্ণ)।