ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩০২

এটি (আযিয়াত বা কষ্ট দেওয়া) ফাহেশা (গুরুতর পাপ) সম্পাদনকারীর আলোচনায় বহুল ব্যবহৃত হয়, তবে এটি কেবল তার সাথেই নির্দিষ্ট নয়। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কিবলার দিকে থুথু নিক্ষেপকারীকে বলেছিলেন: নিশ্চয়ই তুমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দিয়েছ। অনুরূপভাবে, তিনি তাঁর কন্যা ফাতিমার (রা.) অধিকার সম্পর্কে বলেছেন: যা তাকে সন্দেহযুক্ত করে, তা আমাকেও সন্দেহযুক্ত করে; আর যা তাকে কষ্ট দেয়, তা আমাকেও কষ্ট দেয়। অনুরূপভাবে, তিনি রসুন ও পেঁয়াজ ভক্ষণকারী সম্পর্কে বলেছেন: নিশ্চয়ই ফেরেশতাগণ সেই জিনিস দ্বারা কষ্ট পান, যা দ্বারা আদম সন্তান কষ্ট পায়। আর তিনি তীরধারীকে বলেছিলেন: তীরগুলোর ফলা ধরে রাখো, যাতে তুমি কোনো মুসলিমকে কষ্ট না দাও। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {অতঃপর যখন তোমরা আহার সম্পন্ন করবে, তখন তোমরা চলে যাবে এবং কথাবার্তায় মগ্ন হয়ে পড়বে না।

নিশ্চয়ই এটা নবীকে কষ্ট দিত।} (সূরা আহযাব ৩৩:৫৩)।

আর আল্লাহ তাআলার বাণী: অতঃপর যদি তারা তাওবা করে এবং নিজেদের সংশোধন করে নেয় (সূরা নিসা ৪:১৬)—তার তাওবার অংশ হিসেবে কি পাপের স্বীকারোক্তি থাকা আবশ্যক? যদি তার স্বীকারোক্তির মাধ্যমে পাপ প্রমাণিত হয়, অতঃপর সে তার স্বীকারোক্তি অস্বীকার করে এবং তার স্বীকারোক্তির উপর সাক্ষ্যদানকারী সাক্ষীগণকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে, অথবা (পাপটি) সাক্ষীদের সাক্ষ্যের মাধ্যমে প্রমাণিত হয়—তাহলে কি তাকে এর দ্বারা তাওবাকারী গণ্য করা হবে? এ বিষয়ে মতভেদ রয়েছে।

ইমাম আহমাদ উল্লেখ করেছেন যে, যে ব্যক্তি অস্বীকার করে, তার জন্য কোনো তাওবা নেই। বরং তাওবা কেবল সেই ব্যক্তির জন্য, যে স্বীকার করে এবং তাওবা করে। তিনি আলী ইবনে আবি তালিবের (রা.) ঘটনা দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন যে, তাঁর কাছে এমন একদল লোককে আনা হয়েছিল যাদের বিরুদ্ধে যেনদাকার (গুপ্ত নাস্তিকতা/ধর্মদ্রোহিতা) সাক্ষ্য দেওয়া হয়েছিল। তাদের মধ্যে কিছু লোক স্বীকার করল এবং তাওবা করল, ফলে তিনি তাদের তাওবা কবুল করলেন। আর তাদের মধ্যে একদল লোক অস্বীকার করল, ফলে তিনি তাদের হত্যা করলেন।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আয়িশাকে (রা.) বলেছিলেন: যদি তুমি কোনো পাপ করে থাকো, তবে আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাও এবং তাঁর দিকে তাওবা করো। কেননা বান্দা যখন তার পাপ স্বীকার করে, অতঃপর তাওবা করে, তখন আল্লাহ তার তাওবা কবুল করেন। এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন।

সুতরাং যে ব্যক্তি গোপনে পাপ করেছে, সে যেন গোপনে তাওবা করে। তার জন্য তার পাপ প্রকাশ করা আবশ্যক নয়। যেমন হাদীসে এসেছে: যে ব্যক্তি এই ধরনের কোনো নোংরামি (পাপ) দ্বারা আক্রান্ত হয়, সে যেন আল্লাহর আবরণে নিজেকে আবৃত রাখে।