Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩০৯
খণ্ড ১৫
মূল আরবি
والمترجلات مِنْ النِّسَاءِ وَقَالَ: أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ وَأَخْرِجُوا فُلَانًا وَفُلَانًا: يَعْنِي الْمُخَنَّثِينَ} وَقَدْ ذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا ثَلَاثَةً: - بَهْمٌ وَهيْتُ وَمَاتِعٌ - عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَكُونُوا يُرْمَوْنَ بِالْفَاحِشَةِ الْكُبْرَى إنَّمَا كَانَ تَخْنِيثُهُمْ وَتَأْنِيثُهُمْ لِينًا فِي الْقَوْلِ وَخِضَابًا فِي الْأَيْدِي وَالْأَرْجُلِ كَخِضَابِ النِّسَاءِ وَلَعِبًا كَلَعِبِهِنَّ. وَفِي سُنَنِ أَبِي دَاوُد عَنْ أَبِي يَسَارٍ الْقُرَشِيِّ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِمُخَنَّثِ وَقَدْ خَضَّبَ رِجْلَيْهِ وَيَدَيْهِ بِالْحِنَّاءِ فَقَالَ: مَا بَالُ هَذَا؟ فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ يَتَشَبَّهُ بِالنِّسَاءِ فَأَمَرَ بِهِ فَنُفِيَ إلَى النَّقِيعِ فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا نَقْتُلُهُ فَقَالَ: إنِّي نُهِيت عَنْ قَتْلِ الْمُصَلِّينَ
قَالَ أَبُو أُسَامَةَ حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ: وَالنَّقِيعُ نَاحِيَةٌ عَنْ الْمَدِينَةِ وَلَيْسَ بِالْبَقِيعِ وَقِيلَ: إنَّهُ الَّذِي حَمَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِإِبِلِ الصَّدَقَةِ ثُمَّ حَمَاهُ عُمَرُ وَهُوَ عَلَى عِشْرِينَ فَرْسَخًا مِنْ الْمَدِينَةِ وَقِيلَ: عِشْرِينَ مِيلًا.
وَنَقِيعُ الْخُضُمَّاتِ مَوْضِعٌ آخَرُ قُرْبَ الْمَدِينَةِ وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي حَمَاهُ عُمَرُ. وَالنَّقِيعُ مَوْضِعٌ يَسْتَنْقِعُ فِيهِ الْمَاءُ كَمَا فِي الْحَدِيثِ: أَوَّلُ جُمْعَةٍ جُمِعَتْ بِالْمَدِينَةِ فِي نَقِيعِ الْخُضُمَّاتِ
. فَإِذَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَمَرَ بِإِخْرَاجِ مِثْلِ هَؤُلَاءِ مِنْ الْبُيُوتِ فَمَعْلُومٌ أَنَّ الَّذِي يُمَكِّنُ الرِّجَالَ مِنْ نَفْسِهِ وَالِاسْتِمْتَاعِ بِهِ وَبِمَا يُشَاهِدُونَهُ مِنْ مَحَاسِنِهِ وَفِعْلِ الْفَاحِشَةِ الْكُبْرَى بِهِ شَرٌّ مِنْ هَؤُلَاءِ وَهُوَ
বাংলা অনুবাদ
এবং নারীদের মধ্যে যারা পুরুষের বেশ ধারণ করে (আল-মুতারাজ্জিলাত)। আর তিনি (নবী) বলেছেন: "তাদেরকে তোমাদের ঘর থেকে বের করে দাও, এবং অমুক ও অমুককে বের করে দাও।"—অর্থাৎ, তিনি মুখান্নাসীনদের (নারীসুলভ পুরুষদের) বুঝিয়েছেন।} কেউ কেউ উল্লেখ করেছেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে তারা তিনজন ছিল: বাহম (بَهْمٌ), হীত (هيْتُ) এবং মাতি‘ (مَاتِعٌ)। তাদের বিরুদ্ধে বড় অশ্লীলতার (আল-ফাহিশাতুল কুবরা) অভিযোগ ছিল না। বরং তাদের নারীসুলভতা ও কোমলতা ছিল কেবল কথায় নম্রতা, নারীদের মতো হাত-পায়ে খেজাব (মেহেদি) লাগানো এবং তাদের (নারীদের) খেলার মতো খেলাধুলা।
সুনানে আবূ দাউদে আবূ ইয়াসার আল-কুরাশী থেকে, তিনি আবূ হাশিম থেকে, তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে একজন মুখান্নাসকে আনা হলো, যে তার হাত ও পা মেহেদি দিয়ে রাঙিয়েছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "এর কী হয়েছে?" বলা হলো: "ইয়া রাসূলাল্লাহ, সে নারীদের অনুকরণ করে (তাশাব্বুহ বিল-নিসা)।" তখন তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন এবং তাকে নাকী‘ (An-Naqī') নামক স্থানে নির্বাসিত করা হলো। জিজ্ঞেস করা হলো: "ইয়া রাসূলাল্লাহ, আমরা কি তাকে হত্যা করব না?" তিনি বললেন: "আমাকে সালাত আদায়কারীদের হত্যা করতে নিষেধ করা হয়েছে।"
আবূ উসামা হাম্মাদ ইবনু উসামা বলেছেন: নাকী‘ হলো মদীনা থেকে দূরে একটি এলাকা, এটি বাকী‘ (আল-বাকী‘) নয়। কেউ কেউ বলেছেন: এটি সেই স্থান যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাদাকার উটগুলোর জন্য সংরক্ষিত (হিমা) করেছিলেন, অতঃপর উমার (রাঃ) তা সংরক্ষিত করেন। এটি মদীনা থেকে বিশ ফারসাখ দূরত্বে অবস্থিত। আবার কেউ কেউ বিশ মাইলও বলেছেন। আর নাকী‘ আল-খুদুম্মাত (Naqī' al-Khudummāt) হলো মদীনার নিকটবর্তী আরেকটি স্থান। কেউ কেউ বলেছেন: এটিই সেই স্থান যা উমার (রাঃ) সংরক্ষিত করেছিলেন। আর নাকী‘ এমন স্থান যেখানে পানি জমে থাকে, যেমন হাদীসে এসেছে: মদীনায় প্রথম জুমু‘আ অনুষ্ঠিত হয়েছিল নাকী‘ আল-খুদুম্মাতে।
সুতরাং, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই ধরনের লোকদের ঘর থেকে বের করে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন, তখন এটা সুস্পষ্ট যে, যে ব্যক্তি পুরুষদেরকে তার নিজের কাছে আসার সুযোগ দেয় এবং তার সৌন্দর্য দেখে আনন্দ উপভোগ করতে দেয়, আর যার সাথে বড় অশ্লীলতা (আল-ফাহিশাতুল কুবরা) সংঘটিত হয়—সে এই (পূর্বোক্ত) লোকদের চেয়েও নিকৃষ্ট। আর সে হলো...
