ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১৪

সাপের রুকইয়াহ (মন্ত্র) হলো যা দ্বারা সাপকে তার গর্ত থেকে বের করে আনা হয়। আর চোখ লাগা (বদ-নজর) ও বিষের (বা জ্বরের) রুকইয়াহ হলো যা দ্বারা আরোগ্য (আফিয়াহ) বের করে আনা হয়। আর যেনার (ব্যভিচারের) রুকইয়াহ হলো যা যেনার দিকে আহ্বান করে এবং পুরুষের ভেতর থেকে এই কদর্য বিষয় ও নিকৃষ্ট কাজটিকে বের করে আনে। যেমনটি মদ হলো সকল নিকৃষ্টতার জননী (উম্মুল খাবা-ইস)।

ইবনু মাসঊদ (রাঃ) বলেছেন: ‘গান (আল-গিনা) অন্তরে নিফাক (কপটতা) সৃষ্টি করে, যেমন পানি শাক-সবজি উৎপন্ন করে।’

আর আল্লাহ তাআলা ইবলীসকে লক্ষ্য করে বলেছেন: তাদের মধ্যে যাকে পারো তোমার কণ্ঠস্বর দ্বারা প্ররোচিত করো, আর তাদের উপর তোমার অশ্বারোহী ও পদাতিক বাহিনী নিয়ে চড়াও হও, এবং তাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততিতে অংশীদার হও [সূরা আল-ইসরা, ১৭:৬৪]।

আর তার (ইবলীসের) পক্ষ থেকে মানুষকে তার কণ্ঠস্বর দ্বারা প্ররোচিত করা হয় গানের মাধ্যমে—যেমনটি সালাফদের (পূর্বসূরিদের) কেউ কেউ বলেছেন—এবং অন্যান্য আওয়াজ দ্বারাও, যেমন উচ্চস্বরে বিলাপ (নিয়াহাহ) করা ও অন্যান্য। কেননা এই সকল আওয়াজ অন্তরের অস্থিরতা এবং নিকৃষ্ট নফসকে (প্রবৃত্তিকে) সেদিকে ধাবিত করে, আর এর দ্রুত নড়াচড়া ও কম্পন সৃষ্টি করে। এমনকি শয়তান এদের নিয়ে এমনভাবে খেলা করে, যেমন শিশুরা বল নিয়ে খেলার চেয়েও মারাত্মকভাবে।

আর নফস (আত্মা/প্রবৃত্তি) সর্বদা চলমান; যদি তা স্থির হয়, তবে আল্লাহর অনুমতিক্রমে, অন্যথায় তা সর্বদা চলমানই থাকে। কেউ কেউ এটিকে মসৃণ সমতল ভূমির উপর রাখা বলের সাথে তুলনা করেছেন, যা সর্বদা তার উপর নড়াচড়া করতে থাকে।

আর মারফূ‘ হাদীসে এসেছে: হৃদয় (আল-ক্বালব) ফুটন্ত ডেকচির চেয়েও অধিক দ্রুত পরিবর্তনশীল (তাক্বাল্লুবকারী) যখন তা পরিপূর্ণভাবে ফুটতে থাকে।

এবং অন্য হাদীসে এসেছে: হৃদয়ের উপমা হলো মরুভূমির মধ্যে থাকা একটি পালকের মতো, যাকে বাতাস নাড়াতে থাকে।

আর সহীহ আল-বুখারীতে সালিম থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের শপথ ছিল: না, ক্বালবসমূহ (হৃদয়সমূহ) পরিবর্তনকারীর কসম।

আর সহীহ মুসলিমে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছেন: হে আল্লাহ, হে ক্বালবসমূহ (হৃদয়সমূহ) পরিবর্তনকারী! আমাদের ক্বালবসমূহকে আপনার আনুগত্যের দিকে ফিরিয়ে দিন।

আর তিরমিযীতে...