ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১৬

তারা কুফরি করে। জিজ্ঞাসা করা হলো: তারা কি আল্লাহর সাথে কুফরি করে? তিনি বললেন: তারা স্বামীর (আশীর) প্রতি কুফরি করে এবং ইহসানের (উপকারের) প্রতি কুফরি করে।} অতঃপর তিনি (আল্লাহ/রাসূল) জানিয়ে দিলেন যে, এই কাজ (ব্যভিচার) কেবল ব্যভিচারী (যানি) অথবা মুশরিকই করে। পক্ষান্তরে, মুশরিকের এমন কোনো ঈমান নেই যা তাকে অশ্লীলতা (ফাওয়াহিশ) এবং এর সাথে জড়িত লোকদের সাথে মেলামেশা থেকে বিরত রাখে। আর ব্যভিচারীর ক্ষেত্রে, তার পাপাচার (ফুজুর) তাকে সেদিকে আহ্বান করে, যদিও সে মুশরিক না হয়।

এই আয়াতে প্রমাণ রয়েছে যে, ব্যভিচারী (যানি) যদিও কাফির মুশরিক না হয়, তবুও সে পূর্ণাঙ্গ ঈমানের (মুতলাক্বুল ঈমান) অধিকারী মুমিন নয়। যেমন সহীহ হাদীসে এসেছে: ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় থাকে না। আর এর কারণ হলো, আল্লাহ জানিয়েছেন যে, সে (ব্যভিচারী) কেবল ব্যভিচারিণী (যানিয়াহ) অথবা মুশরিকাকেই বিবাহ করে। অতঃপর আল্লাহ তাআলা বলেন: আর মুমিনদের উপর তা হারাম করা হয়েছে।

সুতরাং জানা গেল যে, ঈমান এই কাজ থেকে বাধা দেয় ও বিরত রাখে। আর এর কর্তা হয় মুশরিক, না হয় ব্যভিচারী—যারা সেই মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত নয় যাদের ঈমান তাদেরকে এই কাজ থেকে বিরত রাখে। আর এর কারণ হলো, ব্যভিচারিণীর মধ্যে পুরুষের শয্যা দূষিত করার (ইফসা-দু ফিরাশ) বিষয়টি রয়েছে। আর তাকে বিবাহ করার মধ্যে রয়েছে সর্বদা একজন পাপাচারিণীর (ফাজিরাহ) সাথে বসবাস ও সাহচর্য। আর আল্লাহ মন্দ কাজ ও তার সাথে জড়িত লোকদেরকে বর্জন করার (হজর) নির্দেশ দিয়েছেন, যতক্ষণ তারা এর উপর বহাল থাকে।

আর এই অর্থ ব্যভিচারীর (যানি) মধ্যেও বিদ্যমান। কারণ, ব্যভিচারী যদি তার স্ত্রীর শয্যা দূষিত নাও করে, তবুও সে তার জন্য মন্দ সঙ্গী (ক্বারীনু সু-ইন)। যেমন শা'বী (রহ.) বলেছেন: যে ব্যক্তি তার সম্মানিত কন্যাকে কোনো ফাসিকের (পাপাচারী) সাথে বিবাহ দেয়, সে তার আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করে দেয়। আর এর মাধ্যমে নারীর দ্বীন ও দুনিয়ার ক্ষেত্রে ক্ষতি (যরার) প্রবেশ করে।

সুতরাং ব্যভিচারিণীকে বিবাহ করা শয্যার (বংশধারার) দিক থেকে অধিক গুরুতর। আর ব্যভিচারীকে বিবাহ করা অধিক গুরুতর এই দিক থেকে যে, সে নারীর উপর কর্তা (সাইয়্যিদ), মালিক ও শাসক। ফলে স্বাধীন, সতী নারী সেই পাপাচারী ব্যভিচারীর বন্ধনে (আসর) থেকে যায়।