ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২০

সে এমন ব্যক্তির মতো যে তা প্রত্যক্ষ করেছে বা তা করেছে। আর হাদীসে এসেছে: মানুষ তার অন্তরঙ্গ বন্ধুর (খলীল) দ্বীনের উপর থাকে। আর ঘনিষ্ঠতার (খিল্লাত) মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ হলো স্বামী-স্ত্রীর ঘনিষ্ঠতা। উপরন্তু, আল্লাহ তাআলা বনী আদমের অন্তরে এমন আত্মমর্যাদাবোধ (গায়রাহ) সৃষ্টি করেছেন যা সুবিদিত। ফলে একজন পুরুষ অন্য কোনো পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করবে—এই বিষয়টিকে সে তার নিজের ব্যভিচার করার চেয়েও অধিক গুরুতর মনে করে। সুতরাং, যদি সে তার স্ত্রীকে ব্যভিচারিণী হতে অপছন্দ না করে, আর সে হয় দাইয়ূস, তবে সে নিজে ব্যভিচারী হওয়াকে কীভাবে অপছন্দ করবে?

এই কারণেই এমন কোনো দাইয়ূস বা দালাল (কাওয়াদ) পাওয়া যায় না যে ব্যভিচার থেকে পবিত্র থাকে। কেননা, ব্যভিচারীর নিজের মধ্যে কামনা থাকে, কিন্তু দাইয়ূসের অন্যের ব্যভিচারে কোনো কামনা থাকে না। সুতরাং, যদি তার মধ্যে এমন ঈমান না থাকে যার দ্বারা সে তার স্ত্রীর সাথে অন্যের ব্যভিচারকে অপছন্দ করবে, তবে তার মধ্যে এমন ঈমান কীভাবে থাকতে পারে যা তাকে ব্যভিচার থেকে বিরত রাখবে?

অতএব, যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে ব্যভিচার করতে ছেড়ে দেওয়াকে বৈধ মনে করে, সে সর্বাপেক্ষা গুরুতর ব্যভিচারকে বৈধ মনে করল। আর যে ব্যক্তি এতে সাহায্য করে, সে ব্যভিচারীর মতোই। আর যে ব্যক্তি পরিবর্তন করার সুযোগ থাকা সত্ত্বেও এতে অনুমোদন দেয়, সে অবশ্যই তা মেনে নিল (বা তাতে সন্তুষ্ট হলো)। আর যে ব্যক্তি এমন নারীকে বিবাহ করে যে তওবা করেনি, সে যেন তার ব্যভিচার করাকে মেনে নিল; কেননা তাকে তা থেকে বিরত রাখা তার পক্ষে সম্ভব নয়। নিশ্চয়ই নারীদের কৌশল (কাইদ) গুরুতর।

এই কারণেই, যদি কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে সুস্পষ্ট অশ্লীলতা (ফাহিশাহ মুবাইয়্যিনাহ) করতে দেখে, তবে তার জন্য বৈধ যে সে তাকে আটকে রাখবে (আদল করবে) যাতে সে তার কাছ থেকে নিজেকে মুক্ত করতে পারে (খুলা'র মাধ্যমে)। আর এটি ইমাম আহমাদ ও অন্যান্যদের সুস্পষ্ট বক্তব্য (নস)। কারণ, সে তার ব্যভিচারের মাধ্যমে তার কাছ থেকে খুলা' (বিবাহ বিচ্ছেদ) চেয়েছে এবং তার বিবাহ বন্ধনকে নষ্ট করার চেষ্টা করেছে। কেননা, সে তওবা না করা পর্যন্ত তার পক্ষে তার সাথে সংসার করা সম্ভব নয়। আর শুধুমাত্র তার ব্যভিচারের কারণে মোহর বাতিল হয়ে যায় না, যেমনটি প্রমাণ করে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সেই লিআনকারীকে দেওয়া বক্তব্য, যখন সে বলেছিল: "আমার সম্পদ (মোহর)?" তিনি বললেন: {তোমার জন্য তার কাছে কোনো সম্পদ নেই।

যদি তুমি তার বিরুদ্ধে সত্যবাদী হও, তবে তা (মোহর) হলো তার লজ্জাস্থানকে (সহবাসের জন্য) বৈধ করার বিনিময়ে। আর যদি তুমি তার বিরুদ্ধে মিথ্যাবাদী হও (তবে তো নয়ই)।}