ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২৭

দুইজন এবং তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: নিশ্চয় তোমাদের স্ত্রী ও সন্তানদের মধ্যে [আত-তাগাবুন ৬৪:১৪]। যদিও আয়াতে এমন স্ত্রীর ক্ষেত্রে সুস্পষ্ট নির্দেশ রয়েছে যিনি হলেন সঙ্গিনী (আস-সাহিবাহ) এবং তার থেকে জন্ম নেওয়া সন্তানের ক্ষেত্রেও, তবুও এর অর্থ প্রযোজ্য হবে প্রত্যেক সাদৃশ্যপূর্ণ, ঘনিষ্ঠ, অংশীদার এবং প্রত্যেক শাখা ও অনুসারীর ক্ষেত্রে।

সুতরাং, সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি, তাঁর রাজত্বে কোনো অংশীদার নেই এবং দুর্বলতা হেতু তাঁর কোনো অভিভাবকেরও প্রয়োজন নেই [আল-ইসরা ১৭:১১১]। এবং বরকতময় তিনি, যিনি তাঁর বান্দার উপর ফুরকান (সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী) নাযিল করেছেন, যাতে সে বিশ্বজগতের জন্য সতর্ককারী হতে পারে [আল-ফুরকান ২৫:১]। যিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর সার্বভৌমত্বের অধিকারী, তিনি কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি, তাঁর রাজত্বে কোনো অংশীদার নেই এবং তিনি প্রতিটি জিনিস সৃষ্টি করেছেন এবং সেটিকে যথাযথ পরিমাপে নির্ধারণ করেছেন (তাকদীর) [আল-ফুরকান ২৫:২]।

অতএব, সঙ্গদান (মুসাহাবাহ), বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন (মুসাহারা) এবং ভ্রাতৃত্ব স্থাপন (মুআখাত) আল্লাহর উদ্দেশ্য অনুযায়ী কেবল আল্লাহর আনুগত্যশীলদের (আহলু ত্বাআতি লিল্লাহ) সাথেই বৈধ। আর এর প্রমাণ হলো সেই হাদীস যা সুনান গ্রন্থসমূহে রয়েছে: তুমি মুমিন ব্যতীত অন্য কারো সঙ্গী হবে না এবং তোমার খাদ্য যেন কেবল মুত্তাকী (পরহেযগার) ব্যক্তিই ভক্ষণ করে। এবং সেগুলোর (সুনান গ্রন্থসমূহের) মধ্যেই রয়েছে: মানুষ তার বন্ধুর (খলীল) দ্বীনের উপর থাকে। সুতরাং তোমাদের প্রত্যেকে যেন লক্ষ্য করে, সে কার সাথে বন্ধুত্ব স্থাপন করছে (ইউখালিলু)।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবূ হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কর্তৃক বর্ণিত হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এসেছে যে, তিনি বলেছেন: তোমাদের কারো দাসী যদি যেনা (ব্যভিচার) করে, তবে সে যেন তাকে হদ (শরীয়ত নির্ধারিত শাস্তি) প্রদান করে। অতঃপর যদি সে আবার যেনা করে, তবে সে যেন তাকে হদ প্রদান করে। অতঃপর যদি সে আবার যেনা করে, তবে সে যেন তাকে বিক্রি করে দেয়, যদিও তা একগাছি রশির (দফীর) বিনিময়ে হয়। আর ‘আদ-দফীর’ (الضَّفِيرُ) হলো রশি (আল-হাবলু)। আর বর্ণনাকারী সন্দেহ করেছেন যে, তিনি (নবী ﷺ) কি তৃতীয়বার না চতুর্থবার যেনার পর তাকে বিক্রি করার নির্দেশ দিয়েছেন।

আর এটি হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পক্ষ থেকে দাসীকে দুইবার বা তিনবার হদ কার্যকর করার পর তাকে বিক্রি করে দেওয়ার নির্দেশ, যদিও তা হয় সর্বনিম্ন মূল্যে। ইমাম আহমাদ বলেছেন: যদি সে তাকে বিক্রি না করে, তবে সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নির্দেশ পরিত্যাগকারী হবে।