ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২৯

এর মধ্যে তার (মহিলার) নিকট ফাহেশা (ব্যভিচার বা অশ্লীলতা) তলব করা হয় এবং সে হয়তো তওবা ভঙ্গ করে ফেলে। আর তার নফস তাকে ফাহেশা কাজটি বাস্তবে সম্পন্ন করার জন্য আদেশ করতে পারে এবং শয়তান তাদের উভয়ের জন্য তা সুশোভিত (আকর্ষণীয়) করে তোলে। বিশেষত যদি সে তাকে ভালোবাসে এবং সেও তাকে ভালোবাসে। আর পূর্বে তার সাথে তার ফাহেশা কাজটি বহুবার সংঘটিত হয়েছে, এবং সে তাকে আস্বাদন করেছে এবং সেও তাকে আস্বাদন করেছে (অর্থাৎ উভয়েই স্বাদ গ্রহণ করেছে)। ফলে সে তওবা ভঙ্গ করতে পারে এবং তার নিকট সে যা চায়, তাতে সে তার বিরোধিতা করে না।

আর যারা প্রথম মতটি গ্রহণ করেন, তারা বলেন: যে আদেশের মাধ্যমে তাকে পরীক্ষা করা উদ্দেশ্য, তার দ্বারা কাজটি বাস্তবে করা উদ্দেশ্য নয়। সুতরাং তা এমন কোনো আদেশ হবে না যা আল্লাহ তাআলা নিষেধ করেছেন। আর তার পক্ষে সম্ভব যে সে সরাসরি ফাহেশা তলব না করে বরং তা দ্বারা ইঙ্গিত (তা'রীদ) করবে এবং অন্য কিছু নিয়ত করবে। আর প্রয়োজনে ইঙ্গিত (তা'রীদ) করা জায়েজ (বৈধ); বরং বহু স্থানে তা ওয়াজিব (আবশ্যক)।

আর তার তওবা ভঙ্গের বিষয়টি হলো: যদি তার সাথে তওবা ভঙ্গ করা বৈধ হয়, তবে অন্যের সাথেও তা ভঙ্গ করা বৈধ হবে। আর উদ্দেশ্য হলো সে যেন তাকে প্রলুব্ধকারী (ফুসলানো ব্যক্তি) থেকে বিরত থাকে (বা নিজেকে রক্ষা করে)। সুতরাং যদি সে তার থেকে বিরত না থাকে, তবে সে অন্য কারো থেকেও বিরত থাকবে না।

আর শয়তান কর্তৃক তার জন্য কাজটি সুশোভিত করার বিষয়টি—এটি এমন প্রতিটি বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত যা মানুষ কল্যাণের কাজ হিসেবে করে এবং তাতে তার ভালোবাসা খুঁজে পায়। সুতরাং যখন কোনো ব্যক্তি মুমিনের সঙ্গী হতে চায়, অথবা মুমিন কারো সঙ্গী হতে চায়, আর তার সম্পর্কে পাপাচারে লিপ্ত থাকার কথা উল্লেখ করা হয়েছে এবং বলা হয়েছে যে সে তা থেকে তওবা করেছে, অথবা তার সম্পর্কে এমন কথা বলা হয়েছে—সেই কথা সত্য হোক বা মিথ্যা: তখন সে তাকে এমন কিছু দ্বারা পরীক্ষা করবে যার মাধ্যমে তার নেককারিতা (সততা) বা পাপাচারে লিপ্ত থাকা, এবং তার সত্যবাদিতা বা মিথ্যা প্রকাশিত হয়।

অনুরূপভাবে, যখন সে কাউকে কোনো দায়িত্বে (উইলায়াহ) নিয়োগ দিতে চায়, তখন তাকে পরীক্ষা করে; যেমন উমর ইবন আব্দুল আযীয তাঁর গোলামকে ইবন আবী মূসাকে পরীক্ষা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, যখন তাঁর চালচলন (বাহ্যিক রূপ) তাকে মুগ্ধ করেছিল। অতঃপর সে তাকে বলল: আমীরুল মুমিনীন-এর নিকট আমার অবস্থান সম্পর্কে তুমি অবগত আছো। সুতরাং আমি যদি তাকে তোমার দায়িত্বপ্রাপ্তির (উইলায়াহ) জন্য ইঙ্গিত করি, তবে তুমি আমাকে কত দেবে?