ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৩৩

তাদের সদৃশদের (কথা), যার মাধ্যমে তাদের জন্য তাদের মধ্যে আদর্শ (কুদওয়াহ) ও অনুকরণীয়তা (উসওয়াহ) থাকে। আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا (আর মানুষের মধ্যে কেউ কেউ আছে যারা আল্লাহর পথ থেকে জ্ঞানহীনভাবে বিভ্রান্ত করার জন্য এবং তাকে উপহাসের পাত্র বানানোর জন্য 'লাহওয়াল হাদীস' (অসার কথা) ক্রয় করে)। বলা হয়েছে: এর দ্বারা গান উদ্দেশ্য। আবার বলা হয়েছে: এর দ্বারা পারস্যের কাফির রাজাদের কাহিনী উদ্দেশ্য।

মোটকথা, সংবাদ হোক বা আদেশ, যা কিছু আত্মাকে আল্লাহর আনুগত্যের (তাআতের) প্রতি আগ্রহী করে এবং তাঁকে অমান্য করা (মা'সিয়াহ) থেকে বারণ করে, তা তাঁর আনুগত্যের অন্তর্ভুক্ত। আর যা কিছু আত্মাকে তাঁর অবাধ্যতার প্রতি আগ্রহী করে এবং তাঁর আনুগত্য থেকে বারণ করে, তা তাঁর অবাধ্যতার অন্তর্ভুক্ত।

কিন্তু অশ্লীলতা (ফাহিশাহ) ও তার অনুসারীদের আলোচনা, যা শরীয়তে ওয়াজিব (অবশ্যকরণীয়) বা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) হিসেবে গণ্য: যেমন তা (ফাহিশাহ) থেকে এবং তাদের থেকে নিষেধ করা এবং তার ও তাদের নিন্দা করা, আর এমন কিছুর আলোচনা যা এটিকে ঘৃণিত করে এবং তা থেকে দূরে সরিয়ে দেয়, এবং যেখানে তা অনুমোদিত, সেখানে সাধারণভাবে তার অনুসারীদের আলোচনা, আর তাদের উপস্থিতিতে ও অনুপস্থিতিতে তাদের জন্য শরীয়তসম্মত নিন্দা—এই সব কিছুই উত্তম (হাসান), যা কখনো ওয়াজিব হয় এবং কখনো মুস্তাহাব হয়।

অনুরূপভাবে, এর অন্তর্ভুক্ত হলো শরীয়তসম্মত উপায়ে তার (ফাহিশাহর) বর্ণনা এবং তার অনুসারীদের আসক্তি (ইশক)-এর বর্ণনা, যা আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন তা থেকে বিরত থাকা এবং তিনি যা ঘৃণা করেন তার প্রতি ঘৃণা সৃষ্টি করাকে আবশ্যক করে তোলে।

আর এটি এমন, যেমন আল্লাহ কুরআনে আমাদের কাছে নবীগণ, মুমিনগণ ও মুত্তাকীগণের কাহিনী এবং পাপাচারী (ফুজ্জার) ও কাফিরদের কাহিনী বর্ণনা করেছেন, যাতে আমরা উভয় বিষয় থেকে শিক্ষা গ্রহণ করতে পারি: ফলে আমরা প্রথমোক্তদের ও তাদের পথকে ভালোবাসি এবং তাদের অনুসরণ করি; আর আমরা শেষোক্তদের ও তাদের পথকে ঘৃণা করি এবং তাদের কাজ থেকে বিরত থাকি।

আর আল্লাহ তাঁর নবীগণ ও তাঁর নেককার বান্দাদের পক্ষ থেকে অশ্লীলতার (ফাহিশাহর) আলোচনা উল্লেখ করেছেন।