ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৩৪

এবং এর সংশ্লিষ্ট বিষয়াদি নিন্দার উদ্দেশ্যে উল্লেখ করা— যাতে রয়েছে শিক্ষা। আল্লাহ তাআলা বলেন: আর লূতকে, যখন তিনি তাঁর কওমকে বললেন: তোমরা কি এমন অশ্লীল কাজ করছ, যা তোমাদের পূর্বে বিশ্বের কেউ করেনি? [সূরা আল-আ'রাফ: ৮০] তাঁর কিতাবের বিভিন্ন স্থানে কাহিনীর শেষ পর্যন্ত।

এই হলেন লূত (আ.), যিনি আল্লাহর রাসূল হওয়া সত্ত্বেও অশ্লীল কাজের হোতাদেরকে তাদের এই কাজের জন্য ভর্ৎসনা করে সম্বোধন করেছেন তাঁর এই উক্তির মাধ্যমে: তোমরা কি অশ্লীল কাজ করছ? আর এটি হলো অস্বীকৃতিসূচক প্রশ্ন (*ইসতিফহামু ইনকার*) এবং অস্বীকৃতিসূচক নিষেধ (*নাহয়ু ইনকার*), যা নিন্দা ও নিষেধের অর্থ বহন করে। যেমন কোনো ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিকে বলে: তুমি কি এমন এমন কাজ করছ? তুমি কি আল্লাহকে ভয় করো না?

অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা কি নারীদের বাদ দিয়ে পুরুষদের কাছে কামবশত আস? [সূরা আল-আ'রাফ: ৮১] আর এটি দ্বিতীয় প্রশ্ন, যাতে রয়েছে চরম নিন্দা ও তিরস্কার। এটি অপবাদ (*ক্বাযফ*) বা দোষারোপ (*লাময*) এর অন্তর্ভুক্ত নয়।

অনুরূপভাবে তাঁর (আল্লাহর) বাণী: লূতের কওম রাসূলগণকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল [সূরা আশ-শু'আরা: ১৬০] কাহিনীর শেষ পর্যন্ত। তিনি তাদের অশ্লীল কাজ করার কারণে তাদের নিন্দা ও তিরস্কারের মাধ্যমে তাদের মুখোমুখি হয়েছিলেন।

অতঃপর অশ্লীল কাজের হোতারা তাদেরকে গ্রাম থেকে বের করে দেওয়ার হুমকি ও ভয় প্রদর্শন করেছিল। আর এটিই হলো পাপাচারীদের (*আহলুল ফুযূর*) অবস্থা— যখন তাদের মাঝে কেউ তাদেরকে নিষেধ করে, তখন তারা তাকে নির্বাসিত (*নাফী*) ও বহিষ্কার করতে চায়।

আল্লাহ লূতীয় অশ্লীল কাজের হোতাদেরকে সেই শাস্তিই দিয়েছেন যা তারা মুত্তাকীদের (*আহলুত তাক্বওয়া*) প্রতি প্রয়োগ করতে চেয়েছিল; কেননা তিনি ব্যভিচারী (*যানী*) এবং হিজড়া/মেয়েলী স্বভাবের পুরুষকে (*মুখান্নাস*) নির্বাসিত করার নির্দেশ দিয়েছেন। সুতরাং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ এই উভয়ের নির্বাসনের মাধ্যমে কার্যকর হয়েছে। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা আযাব নাযিলের সময় মুত্তাকীদেরকে তাদের মধ্য থেকে বের করে নিয়েছিলেন।

অনুরূপভাবে আল্লাহ তাআলা ইউসুফ (আ.)-এর কিস্সায় যা উল্লেখ করেছেন: আর সে নারী, যার ঘরে তিনি ছিলেন, সে তাঁকে ফুসলিয়ে নিজের দিকে নিতে চাইল [সূরা ইউসুফ: ২৩] তাঁর এই উক্তি পর্যন্ত: অতঃপর আল্লাহ তাদের চক্রান্ত তাঁর থেকে ফিরিয়ে দিলেন। নিশ্চয় তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞাতা [সূরা ইউসুফ: ৩৪]। আর এর পরে তিনি যা উল্লেখ করেছেন, তা ইউসুফ (আ.)-এর উক্তির অংশ, যেমন তাঁর বাণী: কী ব্যাপার...