ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৪৪

সুতরাং এটি এবং এর অনুরূপ বিষয়গুলো হলো যা মুখের মাধ্যমে উক্তি হিসেবে প্রকাশ পায়। আর যা অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের মাধ্যমে কর্ম হিসেবে প্রকাশ পায়, তার ক্ষেত্রে—প্রত্যেকটি কাজ যা মুমিনদের মধ্যে অশ্লীলতা (ফাহেশা) ছড়িয়ে পড়ুক—এই ভালোবাসাকে অন্তর্ভুক্ত করে, তা এর (নিষেধাজ্ঞার) অন্তর্ভুক্ত; বরং এর শাস্তি আরও কঠোর হবে। কেননা আল্লাহ কেবল অশ্লীলতা ছড়িয়ে পড়ুক—এই ভালোবাসার (ইচ্ছার) উপরই দুনিয়া ও আখিরাতে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির (আযাব আল-আলিম) প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। এই ভালোবাসা কখনো কখনো উক্তি বা কর্মের সাথে যুক্ত নাও হতে পারে। তাহলে যদি এর সাথে উক্তি বা কর্ম যুক্ত হয়, তবে (শাস্তি) কেমন হবে?

বরং মানুষের কর্তব্য হলো আল্লাহ যা অপছন্দ করেন, তা অপছন্দ করা—যেমন অশ্লীল কাজ করা, এর অপবাদ দেওয়া (ক্বাযফ) এবং মুমিনদের মধ্যে তা ছড়িয়ে দেওয়া। আর যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের কাজে সন্তুষ্ট হয়, তাকে তাদের সাথেই হাশর করা হবে, যেমন লূতের স্ত্রীকে তাদের সাথে হাশর করা হয়েছিল। অথচ তিনি লিওয়াতের (সমকামিতার) অশ্লীল কাজটি করেননি, কারণ নারীদের দ্বারা তা সংঘটিত হয় না। কিন্তু যখন তিনি তাদের কাজে সন্তুষ্ট ছিলেন, তখন তাদের সাথে তিনিও শাস্তির আওতাভুক্ত হন।

সুতরাং এই দৃষ্টিকোণ থেকেই বলা হয়েছে: যে ব্যক্তি অশ্লীলতা ও তা প্রচারে সহায়তা করে, যেমন 'আল-ক্বাওয়াদ' (দালাল/প্রোকিউরার) যে নারী ও শিশুদের অশ্লীলতার দিকে চালিত করে, তার প্রাপ্ত নেতৃত্ব (রিয়াসাহ) বা অবৈধ উপার্জনের (সুহত) জন্য যা সে ভক্ষণ করে। অনুরূপভাবে, সেইসব পেশার লোকেরা যারা এর (অশ্লীলতার) মাধ্যমে জীবিকা নির্বাহ করে: যেমন গায়ক-গায়িকারা, মদ্যপায়ীরা এবং রাষ্ট্রীয় বিভাগসমূহের (আল-জিহাত আস-সুলতানিয়্যাহ) জামিনদাররা (বা দায়িত্বশীলরা) ও অন্যান্যরা। কারণ তারা চায় যে অশ্লীলতা ছড়িয়ে পড়ুক, যাতে তারা মুমিনদের মধ্যে যারা এর প্রতিবাদ করে (মুনকির), তাদের প্রতিহত করতে সক্ষম হয়। এর বিপরীত অবস্থা হলো যখন তা সামান্য, হালকা ও গোপন থাকে।

আর মুসলমানদের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই যে, যা আল্লাহর অবাধ্যতার দিকে আহ্বান করে এবং তাঁর আনুগত্য থেকে নিষেধ করে, তা নিষিদ্ধ ও হারাম। এর বিপরীত বিষয়টির ক্ষেত্রে তা ওয়াজিব। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিশ্চয় সালাত অশ্লীলতা (ফাহশা) ও মন্দ কাজ (মুনকার) থেকে বিরত রাখে। আর আল্লাহর স্মরণই সর্বশ্রেষ্ঠ [আল-আনকাবূত: ২৯/৪৫]। অর্থাৎ, এর (সালাতের) মধ্যে আল্লাহর আনুগত্য, তাঁর স্মরণ এবং তাঁর আদেশ পালন করা—তা (অশ্লীলতা থেকে বিরত রাখার চেয়ে) বৃহত্তর।