Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫৯

খণ্ড ১৫

খণ্ড ১৫

মূল আরবি

وَقَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:

فِي قَوْله تَعَالَى إنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ - فِي طَرْدِهِ الْكَلَامَ عَلَى مَا يَتَعَلَّقُ بِهَذِهِ الْآيَةِ وَغَيْرِهَا فَقَالَ - وَأَمَّا الْجَوَابُ الْمُفَصَّلُ فَمِنْ ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ. ` أَحَدُهَا ` أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ فِي أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً فِي قَوْلِ كَثِيرٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فَرَوَى هَشِيمٌ عَنْ الْعَوَّامِ بْنِ حوشب ثَنَا شَيْخٌ مِنْ بَنِي كَاهِلٍ قَالَ فَسَّرَ ابْنُ عَبَّاسٍ ` سُورَةَ النُّورِ ` فَلَمَّا أَتَى عَلَى هَذِهِ الْآيَةِ: إنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ إلَى آخِرِ الْآيَةِ قَالَ: هَذِهِ فِي شَأْنِ عَائِشَةَ وَأَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً وَهِيَ مُبْهَمَةٌ لَيْسَ فِيهَا تَوْبَةٌ وَمَنْ قَذَفَ امْرَأَةً مُؤْمِنَةً فَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ تَوْبَةً ثُمَّ قَرَأَ: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ إلَى قَوْلِهِ: إلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَجَعَلَ لِهَؤُلَاءِ تَوْبَةً وَلَمْ يَجْعَلْ لِأُولَئِكَ تَوْبَةً قَالَ: فَهَمَّ رَجُلٌ أَنْ يَقُومَ فَيُقَبِّلَ رَأْسَهُ مِنْ حُسْنِ مَا فَسَّرَهُ.

বাংলা অনুবাদ

শাইখুল ইসলাম (আল্লাহ্‌ তাঁর প্রতি রহম করুন) বলেছেন:

আল্লাহ্‌ তাআলার বাণী— নিশ্চয় যারা সতী-সাধ্বী, সরলমনা, মুমিন নারীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে, তারা দুনিয়া ও আখিরাতে অভিশপ্ত এবং তাদের জন্য রয়েছে মহা শাস্তি— এর উপর এবং এর সাথে সম্পর্কিত অন্যান্য বিষয়ের উপর বিস্তারিত আলোচনা প্রসঙ্গে তিনি বলেন:

আর বিস্তারিত জবাবটি হলো তিনটি দিক (বা কারণ) থেকে। ` প্রথমত: ` অনেক আহলে ইলমের (জ্ঞানীদের) মতে এই আয়াতটি বিশেষভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রীদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। হাশীম, আওয়াম ইবনু হাওশাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বনী কাহিল গোত্রের একজন শাইখ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনু আব্বাস (রা.) ` সূরাহ আন-নূর`-এর তাফসীর করছিলেন। যখন তিনি এই আয়াতটিতে পৌঁছলেন— নিশ্চয় যারা সতী-সাধ্বী, সরলমনা, মুমিন নারীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে...— আয়াতের শেষ পর্যন্ত, তখন তিনি বললেন: এটি বিশেষভাবে আয়িশা (রা.) এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রীদের বিষয় সম্পর্কিত।

আর এটি (এই আয়াতটি) শর্তহীন (তওবার সুযোগের ক্ষেত্রে), এতে তওবার (বিধান) নেই। অথচ যে ব্যক্তি কোনো মুমিন নারীকে অপবাদ দেয়, আল্লাহ্‌ তার জন্য তওবার সুযোগ রেখেছেন। এরপর তিনি পাঠ করলেন: আর যারা সতী-সাধ্বী নারীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে, অতঃপর চারজন সাক্ষী উপস্থিত করে না... আল্লাহ্‌র এই বাণী পর্যন্ত: তবে যারা এর পরে তওবা করে এবং নিজেদের সংশোধন করে...। সুতরাং তিনি (আল্লাহ্‌) এদের জন্য তওবার সুযোগ রেখেছেন, কিন্তু তাদের জন্য তওবার সুযোগ রাখেননি। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তখন একজন লোক তার (ইবনু আব্বাসের) সুন্দর ব্যাখ্যার কারণে উঠে গিয়ে তাঁর মাথা চুম্বন করতে উদ্যত হয়েছিল।