Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬

খণ্ড ১৫

খণ্ড ১৫

মূল আরবি

قَوْلَهُ: وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ يُبَيِّنُ أَنَّ الْقَوْلَ يُسَرُّ بِهِ تَارَةً وَيُجْهَرُ بِهِ أُخْرَى وَهَذَا إنَّمَا هُوَ فِيمَا يَكُونُ فِي الْقَوْلِ الَّذِي هُوَ بِحُرُوفِ مَسْمُوعَةٍ. وَقَوْلُهُ بَعْدَ ذَلِكَ: إنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ مِنْ بَابِ التَّنْبِيهِ بِالْأَدْنَى عَلَى الْأَعْلَى فَإِنَّهُ إذَا كَانَ عَلِيمًا بِذَاتِ الصُّدُورِ فَعِلْمُهُ بِالْقَوْلِ الْمُسَرِّ وَالْمَجْهُورِ بِهِ أَوْلَى. وَنَظِيرُهُ قَوْلُهُ: سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ .

বাংলা অনুবাদ

তাঁর (আল্লাহর) বাণী: তোমরা তোমাদের কথা গোপনে বল অথবা প্রকাশ্যে বল (সূরা আল-মুলক, ৬৭:১৩) এটি স্পষ্ট করে যে, কথা (আল-ক্বাওল) কখনও গোপনে বলা হয় (ইউসাররু বিহী) এবং কখনও প্রকাশ্যে ঘোষণা করা হয় (ইউজহারু বিহী)। আর এটি কেবল সেই কথার ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য যা শ্রুতিগোচর অক্ষর বা শব্দমালা (হুরুফি মাসমূ‘আহ) দ্বারা গঠিত।

আর এর পরে তাঁর বাণী: নিশ্চয়ই তিনি বক্ষসমূহের অভ্যন্তরে যা আছে সে সম্পর্কে সম্যক অবগত (সূরা আল-মুলক, ৬৭:১৩) এটি হলো নিম্নতর বিষয় দ্বারা উচ্চতর বিষয় সম্পর্কে সতর্ক করার (বা ইঙ্গিত দেওয়ার) নীতির (তানবীহ বিল-আদনা ‘আলাল-আ‘লা) অন্তর্ভুক্ত। কেননা, যখন তিনি বক্ষসমূহের অভ্যন্তরে যা আছে সে সম্পর্কে অবগত, তখন গোপনে বলা কথা (আল-ক্বাওল আল-মুসার্র) এবং প্রকাশ্যে ঘোষিত কথা (আল-মাজহূর বিহী) সম্পর্কে তাঁর জ্ঞান থাকা অধিকতর যুক্তিযুক্ত (আওলা)।

আর এর অনুরূপ হলো তাঁর বাণী: তোমাদের মধ্যে যে কথা গোপনে বলে এবং যে তা প্রকাশ্যে বলে, আর যে রাতে আত্মগোপন করে থাকে এবং যে দিনে প্রকাশ্যে বিচরণ করে, তারা সবাই সমান(সূরা আর-রা‘দ, ১৩:১০)