ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬৩

আর যা প্রমাণ করে যে তাঁদের (নবীপত্নীদের) প্রতি অপবাদ আরোপ করা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য কষ্টদায়ক (আযা), তা হলো সেই বর্ণনা যা তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) উভয়েই সহীহাইন-এ ইফকের (অপবাদের) হাদীসে আয়িশাহ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন:

{তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দাঁড়ালেন এবং আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালূলের (ক্ষতি) থেকে (নিরাপত্তা বা প্রতিশোধের জন্য) সাহায্য চাইলেন। তিনি (আয়িশাহ) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মিম্বরে দাঁড়িয়ে বললেন: হে মুসলিম সমাজ! এমন এক ব্যক্তি থেকে কে আমাকে অব্যাহতি দেবে (বা সাহায্য করবে), যার কষ্ট (আযা) আমার পরিবারবর্গ সম্পর্কে আমার কাছে পৌঁছেছে? আল্লাহর কসম! আমি আমার পরিবার সম্পর্কে কল্যাণ ছাড়া আর কিছুই জানি না। আর তারা এমন এক ব্যক্তির নাম উল্লেখ করেছে, যার সম্পর্কেও আমি কল্যাণ ছাড়া আর কিছুই জানি না। আর সে আমার সাথে ছাড়া আমার পরিবারের কাছে প্রবেশ করত না।

তখন সা‘দ ইবনে মু‘আয আল-আনসারী দাঁড়িয়ে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আপনাকে তার থেকে অব্যাহতি দেব (বা তার বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নেব)। যদি সে আওস গোত্রের হয়, তবে আমরা তার গর্দান উড়িয়ে দেব। আর যদি সে আমাদের ভাই খাযরাজ গোত্রের হয়, তবে আপনি আমাদের নির্দেশ দিন, আমরা আপনার নির্দেশ পালন করব।

তখন সা‘দ ইবনে উবাদাহ—যিনি ছিলেন খাযরাজ গোত্রের সর্দার এবং একজন সৎ লোক ছিলেন, কিন্তু গোত্রীয় আবেগ (আল-হামিয়্যাহ) তাঁকে পেয়ে বসেছিল—তিনি দাঁড়িয়ে সা‘দ ইবনে মু‘আযকে বললেন: আল্লাহর শপথ! তোমরা তাকে হত্যা করবে না এবং তোমরা তাকে হত্যা করতে সক্ষমও হবে না।

তখন উসাইদ ইবনে হুযাইর—যিনি সা‘দ ইবনে মু‘আযের চাচাতো ভাই ছিলেন—তিনি সা‘দ ইবনে উবাদাহকে বললেন: তুমি মিথ্যা বলেছ! আল্লাহর শপথ! আমরা অবশ্যই তাকে হত্যা করব। কারণ তুমি একজন মুনাফিক, তুমি মুনাফিকদের পক্ষ হয়ে তর্ক করছ।

তিনি (আয়িশাহ) বলেন: তখন আওস ও খাযরাজ—এই দুই গোত্র উত্তেজিত হয়ে উঠল, এমনকি তারা প্রায় যুদ্ধ শুরু করে দিচ্ছিল, অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মিম্বরে দাঁড়িয়ে ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের শান্ত করতে থাকলেন, যতক্ষণ না তারা নীরব হলো এবং তিনিও নীরব হলেন।}

আর অন্য এক সহীহ বর্ণনায় এসেছে যে, এই আয়াতটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের স্ত্রীদের জন্য বিশেষভাবে (নাযিল হয়েছে)। আর অন্যরা বলেন, এর অর্থ হলো সাধারণভাবে মুমিনদের স্ত্রীদের (জন্য প্রযোজ্য)। আর আবূ সালামাহ বলেছেন: অপবাদ আরোপ করা...