ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭৩

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর বৃদ্ধা নারীগণ, যারা বিবাহের আশা রাখে না, তাদের জন্য দোষ নেই যদি তারা তাদের চাদর খুলে রাখে, তবে শর্ত হলো তারা যেন সজ্জা প্রদর্শনকারিণী না হয়। আর তাদের বিরত থাকা (পর্দা রক্ষা করা) তাদের জন্য উত্তম।

সুতরাং, যে বৃদ্ধা নারী বিবাহের আকাঙ্ক্ষা রাখে না, তাকে আল্লাহ তার পোশাক খুলে রাখার অনুমতি দিয়েছেন—অর্থাৎ সে তার জিলবাব (বড় চাদর) তার উপর ফেলে রাখবে না এবং পর্দা করবে না। যদিও সে স্বাধীন নারীদের (আল-হারা'ইর) থেকে ব্যতিক্রম, কারণ অন্যদের ক্ষেত্রে যে ফাসাদ (ক্ষতি বা অনিষ্ট) বিদ্যমান, তার ক্ষেত্রে তা দূরীভূত হয়েছে। যেমনভাবে তিনি পুরুষদের মধ্যে এমন অনুগামী (تابعীন) ব্যক্তিদের ব্যতিক্রম করেছেন, যাদের কোনো যৌন আকাঙ্ক্ষা (ইর্‌বাহ) নেই, তাদের সামনে সজ্জা প্রকাশ করার ক্ষেত্রে। কারণ তাদের মধ্যে সেই কামনাবৃত্তি (শাহওয়াহ) নেই, যা থেকে ফিতনার জন্ম হয়।

অনুরূপভাবে, দাসী (আল-আমাহ)-এর ক্ষেত্রেও, যদি তাকে নিয়ে ফিতনার আশঙ্কা থাকে, তবে তার উপর আবশ্যক যে সে তার জিলবাব ঝুলিয়ে দেবে এবং পর্দা করবে। আর তার প্রতি এবং তার থেকে দৃষ্টি অবনত করা (গাদ্বুল বাসর) ওয়াজিব। কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহতে সাধারণভাবে সকল দাসীর প্রতি দৃষ্টিপাত করা বৈধ হওয়ার কোনো বিধান নেই, না তাদের পর্দা ত্যাগ করা এবং তাদের সজ্জা প্রকাশ করার অনুমতি রয়েছে। তবে কুরআন তাদের (দাসীদের) সেই বিষয়ে আদেশ করেনি, যে বিষয়ে স্বাধীন নারীদের আদেশ করেছে। আর সুন্নাহ কার্যত তাদের (দাসীদের) এবং স্বাধীন নারীদের মধ্যে পার্থক্য করেছে। কিন্তু কোনো সাধারণ শব্দ বা পাঠের মাধ্যমে তাদের এবং স্বাধীন নারীদের মধ্যে পার্থক্য করা হয়নি; বরং মুমিনদের রীতি ছিল যে স্বাধীন নারীরা তাদের থেকে পর্দা করতেন, দাসীরা নয়।

আর কুরআন স্বাধীন নারীদের মধ্য থেকে বৃদ্ধা নারীদের (আল-কাওয়া'ইদ) ব্যতিক্রম করেছে, ফলে তাদের উপর পর্দা আবশ্যক করেনি। এবং কিছু পুরুষকে ব্যতিক্রম করেছে, আর তারা হলো সেই পুরুষেরা যাদের যৌন আকাঙ্ক্ষা (ইর্‌বাহ) নেই। ফলে তাদের সামনে গোপন সজ্জা প্রকাশ করতে নিষেধ করা হয়নি। কারণ এই উভয় দলের (বৃদ্ধা নারী ও ইর্‌বাহহীন পুরুষ) মধ্যে কামনাবৃত্তির অভাব রয়েছে। সুতরাং, কিছু দাসীকে ব্যতিক্রম করা (পর্দা করার নির্দেশ দেওয়া) অধিকতর উপযুক্ত ও বাঞ্ছনীয়। আর তারা হলো সেই দাসীরা, যাদের পর্দা ত্যাগ করা এবং সজ্জা প্রকাশের কারণে কামনাবৃত্তি (শাহওয়াহ) ও ফিতনা সৃষ্টি হয়।

আর যেমনভাবে মাহরামগণ—যেমন স্বামীর পুত্রগণ এবং তাদের মতো যারা কামনাবৃত্তি ও তীব্র আসক্তি (শাগাফ) রাখে—তাদের জন্য বৈধ নয়... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।