ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭৪

তার জন্য গোপন সৌন্দর্য প্রকাশ করা। সুতরাং সম্বোধনটি সাধারণ রীতি অনুযায়ী ব্যাপক আকারে এসেছে। ফলে যা সাধারণ রীতির বাইরে চলে যায়, তার মাধ্যমে তা তার সমতুল্য বিষয়গুলো থেকে বেরিয়ে যায়।

সুতরাং যখন কোনো দাসীর প্রকাশে এবং তার দিকে তাকানোর মধ্যে ফিতনা (প্রলোভন) থাকে, তখন তা থেকে বিরত থাকা ওয়াজিব, যেমনটি অন্য কোনো ক্ষেত্রে হলে ওয়াজিব হতো। অনুরূপভাবে পুরুষদের ক্ষেত্রে পুরুষের সাথে এবং নারীদের ক্ষেত্রে নারীর সাথে (এই বিধান প্রযোজ্য): যদি কোনো নারীর মধ্যে অন্য নারীদের জন্য ফিতনা থাকে এবং কোনো পুরুষের মধ্যে অন্য পুরুষদের জন্য ফিতনা থাকে, তবে দর্শকের জন্য দৃষ্টি অবনত রাখার নির্দেশ প্রযোজ্য হবে, যেমন তার প্রতি তার লজ্জাস্থান সংরক্ষণের নির্দেশ প্রযোজ্য হয়।

সুতরাং দাসীগণ (*ইমা'*) এবং বালকগণ (*সিবইয়ান*), যখন তারা সুন্দর হয় এবং তাদের দিকে তাকানোর কারণে ফিতনার আশঙ্কা করা হয়, তখন তাদের বিধানও অনুরূপ হবে, যেমনটি উলামাগণ উল্লেখ করেছেন।

মারওয়াযী বলেন, আমি আবূ আব্দুল্লাহকে—অর্থাৎ আহমাদ ইবনে হাম্বলকে—বললাম: কোনো পুরুষ কি ক্রীতদাসের দিকে তাকাতে পারে? তিনি বললেন: যখন সে ফিতনার আশঙ্কা করে, তখন তার দিকে তাকানো যাবে না। কত দৃষ্টিই না তার মালিকের হৃদয়ে বিপদ (বালা) নিক্ষেপ করেছে!

মারওয়াযী আরও বলেন, আমি আবূ আব্দুল্লাহকে বললাম: এক ব্যক্তি তওবা করেছে এবং বলেছে, ‘যদি আমার পিঠে চাবুক মারা হয়, তবুও আমি কোনো পাপ কাজে লিপ্ত হব না,’ কিন্তু সে (অবৈধ) দৃষ্টি দেওয়া ছাড়ে না। তিনি বললেন: এটা কেমন তওবা?

জারীর (রাঃ) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আকস্মিক দৃষ্টিপাত (*নাযরাতুল ফাজআহ*) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "তোমার দৃষ্টি ফিরিয়ে নাও।"

ইবনু আবী দুনিয়া বলেন: আমার পিতা ও সুওয়াইদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে বলেছেন: ইবরাহীম ইবনু হুরাসাহ আমার কাছে উসমান ইবনু সালিহ থেকে, তিনি হাসান ইবনু যাকওয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: তোমরা ধনীদের সন্তানদের সাথে উঠাবসা করো না, কারণ তাদের এমন রূপ রয়েছে যা নারীদের রূপের মতো, আর তারা কুমারী মেয়েদের চেয়েও অধিক ফিতনামূলক।

আর এটি হলো প্রমাণ পেশ করা (*ইসতিদলাল*), কিয়াস (তুলনা) এবং নিম্নতর বিষয় দ্বারা উচ্চতর বিষয়ের প্রতি ইঙ্গিত প্রদান। এবং বলা হতো: