Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮
খণ্ড ১৫
মূল আরবি
جَعَلَهُ اللَّهُ إلَّا بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ} يَقْتَضِي خُصُوصَ الْبُشْرَى بِهِمْ. وَأَمَّا قِصَّةُ بَدْرٍ فَإِنَّ الْبُشْرَى بِهَا عَامَّةٌ فَيَكُونُ هَذَا كَالدَّلِيلِ عَلَى مَا رُوِيَ مِنْ أَنَّ أَلْفَ بَدْرٍ بَاقِيَةٌ فِي الْأُمَّةِ فَإِنَّهُ أَطْلَقَ الْإِمْدَادَ وَالْبُشْرَى وَقَدَّمَ (بِهِ) عَلَى (لَكُمْ) عِنَايَةً بِالْأَلْفِ وَفِي أُحُدٍ كَانَتْ الْعِنَايَةُ بِهِمْ لَوْ صَبَرُوا فَلَمْ يُوجَدْ الشَّرْطُ.
বাংলা অনুবাদ
আল্লাহ্ এটিকে তোমাদের জন্য সুসংবাদ এবং তোমাদের অন্তরকে এর দ্বারা প্রশান্ত করার মাধ্যম ছাড়া আর কিছু করেননি
—এটি তাদের জন্য সুসংবাদের বিশেষত্বকে আবশ্যক করে। আর বদরের ঘটনা প্রসঙ্গে, এর সুসংবাদ ব্যাপক। সুতরাং এটি সেই বর্ণনার পক্ষে দলিলের মতো হয় যে, উম্মতের মধ্যে এক হাজার বদর অবশিষ্ট থাকবে। কারণ তিনি (আল্লাহ্) ঐশী সহায়তা (ইমদাদ) ও সুসংবাদকে উন্মুক্ত (নিরঙ্কুশ) রেখেছেন এবং ‘হাজারের’ প্রতি বিশেষ লক্ষ্য রেখে (بِهِ - এর দ্বারা) শব্দটিকে (لَكُمْ - তোমাদের জন্য) শব্দের উপর প্রাধান্য দিয়েছেন। আর উহুদের ক্ষেত্রে, যদি তারা ধৈর্য ধারণ করত, তবে তাদের প্রতি বিশেষ লক্ষ্য থাকত, কিন্তু শর্তটি পাওয়া যায়নি।
