ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮১

আর সতর (আওরাত)-এর দিকে তাকানো হারাম (নিষিদ্ধ), যা আল্লাহ তাআলার এই বাণীর অন্তর্ভুক্ত: বলো, আমার রব কেবল অশ্লীলতা (ফাওয়াহিশ) হারাম করেছেন [আল-আ'রাফ: ৩৩] এবং তাঁর এই বাণীর অন্তর্ভুক্ত: তোমরা অশ্লীলতার (ফাওয়াহিশ) নিকটবর্তী হয়ো না [আল-আন'আম: ১৫১]। কেননা, অশ্লীলতা (আল-ফাওয়াহিশ) যদিও যোনিপথ বা পায়ুপথে সরাসরি সহবাসের (আল-মুবাশারাহ) ক্ষেত্রে সুস্পষ্টভাবে প্রযোজ্য, তবুও এর সাথে সংশ্লিষ্ট স্পর্শ করা, দৃষ্টিপাত করা এবং অন্যান্য বিষয়ও এর অন্তর্ভুক্ত।

যেমন লূত (আ.)-এর ঘটনায় (আল্লাহ বলেছেন): তোমরা কি এমন অশ্লীল কাজ করছো যা তোমাদের পূর্বে বিশ্বের কেউ করেনি? [আল-আ'রাফ: ৮০] তোমরা কি অশ্লীল কাজ করছো অথচ তোমরা দেখছো? [আন-নামল: ৫৪] এবং তাঁর বাণী: আর তোমরা ব্যভিচারের (যিনা) নিকটবর্তী হয়ো না, নিশ্চয়ই তা ছিল অশ্লীলতা (ফাহিশাহ) [আল-ইসরা: ৩২]।

সুতরাং, অশ্লীলতা (আল-ফাহিশাহ) আওরাত (সতর) উন্মোচনকেও অন্তর্ভুক্ত করে, যদিও তাতে সরাসরি সহবাস না থাকে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যখন তারা কোনো অশ্লীল কাজ করে, তখন বলে, আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদেরকে এর উপর পেয়েছি [আল-আ'রাফ: ২৮]। আর এই অশ্লীলতা ছিল তাদের উলঙ্গ অবস্থায় বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করা।

আর তারা বলত, আমরা সেই পোশাকে তাওয়াফ করব না যার মাধ্যমে আমরা আল্লাহর অবাধ্যতা করেছি; তবে ‘আল-হুমস’ (কুরাইশ ও তাদের মিত্ররা) ব্যতীত, কেননা তারা তাদের পোশাকেই তাওয়াফ করত। আর আল-হুমস ব্যতীত অন্য কেউ যদি তাদের (আল-হুমস-এর) কাছ থেকে পোশাক পেত, তবে তা দিয়েই তাওয়াফ করত। অন্যথায়, সে উলঙ্গ হয়ে তাওয়াফ করত। আর যদি সে নিজের পোশাকে তাওয়াফ করত, তবে সেই পোশাক তার জন্য নিষিদ্ধ হয়ে যেত, ফলে সে তা ফেলে দিত। তাই সেগুলোকে ‘লিক্বা’ (পরিত্যক্ত বস্তু) বলা হতো।

অনুরূপভাবে, কোনো নারী যদি পোশাক না পেত, তবে সে তার এক হাত যোনিপথের উপর এবং অন্য হাত পায়ুপথের উপর রেখে তাওয়াফ করত এবং বলত: ‘আজ তার কিছু অংশ বা সবটাই প্রকাশিত হবে, আর যা প্রকাশিত হবে, আমি তা হালাল মনে করি না।’

আর আল্লাহ তাআলা এই কাজটিকেও অশ্লীলতা (ফাহিশাহ) নামে অভিহিত করেছেন। আর এই প্রসঙ্গে তাঁর বাণী: বলো, আমার রব কেবল অশ্লীলতা (ফাওয়াহিশ) হারাম করেছেন—যা প্রকাশ্য এবং যা গোপন [আল-আ'রাফ: ৩৩]—এটি আওরাত উন্মোচন এবং তা প্রকাশ করাকেও অন্তর্ভুক্ত করে।

আর এই বিষয়টি আরও জোরালো হয় এই কারণে যে, সুস্পষ্ট শব্দ দ্বারা নিকাহের (যৌন মিলনের) কাজটি প্রকাশ করাকেও ‘ফাহশা’ (অশ্লীলতা) এবং ‘তাফাহ্হুশ’ (অশোভন আচরণ) বলা হয়। সুতরাং, অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ উন্মোচন করা এবং দৃষ্টির জন্য কাজটি প্রকাশ করা, তা শ্রবণের জন্য তা প্রকাশ করার মতোই (নিষিদ্ধ)।