ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৯৫

হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: দৃষ্টি অবনত করা, কষ্ট দূর করা, সালামের উত্তর দেওয়া, এবং সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ করা।

আর আবুল কাসিম আল-বাগাভী আবূ উমামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: ‘তোমরা আমার জন্য ছয়টি বিষয়ের জামিন হও, আমি তোমাদের জন্য জান্নাতের জামিন হব: যখন তোমাদের কেউ কথা বলে, সে যেন মিথ্যা না বলে; যখন তাকে আমানত রাখা হয়, সে যেন খেয়ানত না করে; যখন সে ওয়াদা করে, সে যেন তা ভঙ্গ না করে; তোমরা তোমাদের দৃষ্টিকে সংযত রাখো; তোমাদের হাতকে বিরত রাখো; এবং তোমাদের লজ্জাস্থানকে হেফাযত করো।’

সুতরাং দৃষ্টিপাত হলো হৃদয়ের বিকৃতির দিকে আহ্বানকারী (বা কারণ)। সালাফদের (পূর্বসূরিদের) কেউ কেউ বলেছেন: দৃষ্টি হলো হৃদয়ের দিকে নিক্ষিপ্ত একটি বিষাক্ত তীর। এই কারণেই আল্লাহ তাআলা লজ্জাস্থান হেফাযতের নির্দেশ দিয়েছেন, যেমন তিনি দৃষ্টি সংযত করার নির্দেশ দিয়েছেন, যা (লজ্জাস্থানের দিকে ধাবিত হওয়ার) উদ্দীপক।

আর তাবারানীর বর্ণনায় উবাইদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ-এর সূত্রে কাসিম থেকে, তিনি আবূ উমামাহ (রা.) থেকে মারফূ’ (নবী পর্যন্ত উন্নীত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন: ‘তোমরা অবশ্যই তোমাদের দৃষ্টিকে সংযত করবে, অবশ্যই তোমাদের লজ্জাস্থানকে হেফাযত করবে, এবং অবশ্যই তোমাদের চেহারাকে সোজা রাখবে (বা সঠিক পথে রাখবে), অন্যথায় তোমাদের চেহারা বিকৃত করে দেওয়া হবে।’

আর তাবারানী বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে যুহাইর আত-তুসতারী, তিনি বলেন: আমরা মুহাম্মাদ ইবনে হাফস ইবনে উমার আদ্‌-দারীর আল-মুকরী-এর কাছে পাঠ করেছি: তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবী কাছীর, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হাযীম ইবনে সুফিয়ান, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি কাসিম ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে মাসঊদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ‘নিশ্চয়ই দৃষ্টি হলো ইবলিসের বিষাক্ত তীরগুলোর মধ্যে একটি তীর। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর ভয়ে তা পরিত্যাগ করবে, আল্লাহ তাকে এমন ঈমান দ্বারা প্রতিস্থাপিত করবেন, যার মিষ্টতা সে তার হৃদয়ে অনুভব করবে।’

আর আবূ হুরায়রা (রা.)-এর সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে: ‘দুই চোখের যেনা হলো দৃষ্টিপাত।’ এবং তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। এটি বুখারী তা’লীক্বান (অনুল্লেখিত সনদসহ) এবং মুসলিম মুসনাদান (পূর্ণ সনদসহ) বর্ণনা করেছেন। আর তারা (সালাফগণ) নিষেধ করতেন...।