ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৯৭

আর এই বিষয়টিকে সমর্থন করে ইমাম বাগাওয়ী (আল-বাগাভী)-এর রিওয়ায়াত থেকে বর্ণিত আবূ উমামাহ (রা.)-এর প্রসিদ্ধ হাদীসটি: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন তালূত ইবনু আব্বাদ, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ফাদ্বালাহ ইবনু জুবাইর, আমি আবূ উমামাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: তোমরা আমার জন্য ছয়টি বিষয়ের জামিন হও, আমি তোমাদের জন্য জান্নাতের জামিন হব: যখন তোমাদের কেউ কথা বলে, তখন যেন মিথ্যা না বলে; যখন তাকে আমানত রাখা হয়, তখন যেন খিয়ানত না করে; যখন ওয়াদা করে, তখন যেন তা ভঙ্গ না করে; তোমরা তোমাদের দৃষ্টিকে অবনত রাখো; তোমাদের হাতকে সংযত রাখো; এবং তোমাদের লজ্জাস্থানকে হেফাযত করো।

সুতরাং, যে ব্যক্তি এই ছয়টি বৈশিষ্ট্য নিয়ে আসবে, তার জন্য জান্নাতের জামিন হওয়া হয়েছে। প্রথম তিনটি হলো নিফাক (কপটতা) থেকে বিমুক্তি, আর শেষের তিনটি হলো ফুসুক (পাপাচারে লিপ্ত হওয়া) থেকে বিমুক্তি। আর যাদেরকে সম্বোধন করা হয়েছে, তারা হলেন মুসলিমগণ। অতএব, যখন সে মুনাফিক (কপট) হবে না, তখন সে মুমিন হবে; আর যখন সে ফাসিক (পাপী) হবে না, তখন সে তাক্বী (পরহেযগার) হবে। ফলে সে জান্নাতের অধিকারী হবে।

আর এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হলো ইবনু আবীদ্-দুনয়া কর্তৃক বর্ণিত রিওয়ায়াত: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ সাঈদ আল-মাদানী, তিনি বলেন, আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন উমার ইবনু সাহল আল-মাযিনী, তিনি বলেন, আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন উমার ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু সুহবান, তিনি বলেন, আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সাফওয়ান ইবনু সুলাইম, আবূ হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ক্বিয়ামতের দিন প্রত্যেক চোখই ক্রন্দনকারী হবে, তবে তিনটি চোখ ব্যতীত: যে চোখ আল্লাহর হারামকৃত বিষয়াদি থেকে অবনত ছিল; যে চোখ আল্লাহর পথে (জিহাদে/ইবাদতে) জাগ্রত ছিল; এবং যে চোখ থেকে আল্লাহর ভয়ে মাছির মাথার মতো (সামান্য) অশ্রু নির্গত হয়।

আর তাঁর (আল্লাহর) বাণী: আর তুমি তোমার দু’চোখ প্রসারিত করো না সে সবের দিকে, যা দ্বারা আমরা তাদের বিভিন্ন শ্রেণীকে পার্থিব জীবনের শোভা হিসেবে ভোগ-উপভোগ করতে দিয়েছি, যাতে আমরা তাদের এর মাধ্যমে পরীক্ষা করতে পারি। [সূরা ত্বা-হা, ২০:১৩১]— এই আয়াতটি সম্পদ, পোশাক, আকৃতি (রূপ) এবং দুনিয়ার অন্যান্য ভোগ-উপভোগের বস্তুর দিকে তাকানোকে অন্তর্ভুক্ত করে। পক্ষান্তরে, পোশাক এবং আকৃতি (রূপ)— এই দুটিই হলো সেই বিষয়, যার দিকে আল্লাহ দৃষ্টিপাত করেন না, যেমনটি সহীহ মুসলিম-এ আবূ হুরায়রা (রা.) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: