Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৯৯

খণ্ড ১৫

খণ্ড ১৫

মূল আরবি

سُبْحَانَهُ أَنَّهُ جَعَلَ عُقُوبَاتِ الْمُعْتَدِينَ آيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ. وَفِي التِّرْمِذِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: اتَّقُوا فِرَاسَةَ الْمُؤْمِنِ فَإِنَّهُ يَنْظُرُ بِنُورِ اللَّهِ ثُمَّ قَرَأَ: إنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ مَنْ اعْتَبَرَ بِمَا عَاقَبَ اللَّهُ بِهِ غَيْرَهُ مِنْ أَهْلِ الْفَوَاحِشِ كَانَ مِنْ الْمُتَوَسِّمِينَ. وَأَخْبَرَ تَعَالَى عَنْ اللُّوطِيَّةِ أَنَّهُ طَمَسَ أَبْصَارَهُمْ فَكَانَتْ عُقُوبَةُ أَهْلِ الْفَوَاحِشِ طَمْسَ الْأَبْصَارِ كَمَا قَدْ عُرِفَ ذَلِكَ فِيهِمْ وَشُوهِدَ مِنْهُمْ.

وَكَانَ ثَوَابُ الْمُعْتَبِرِينَ بِهِمْ التَّارِكِينَ لِأَفْعَالِهِمْ إعْطَاءَ الْأَنْوَارِ وَهَذَا مُنَاسِبٌ لِذِكْرِ آيَةِ النُّورِ عَقِيبَ غَضِّ الْأَبْصَارِ. وَأَمَّا الْقُدْرَةُ وَالْقُوَّةُ الَّتِي يُعْطِيهَا اللَّهُ لِمَنْ اتَّقَاهُ وَخَالَفَ هَوَاهُ فَذَلِكَ حَاصِلٌ مَعْرُوفٌ كَمَا جَاءَ إنَّ الَّذِي يَتْرُكُ هَوَاهُ يَفْرُقُ الشَّيْطَانُ مِنْ ظِلِّهِ وَفِي الصَّحِيحِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصَّرْعَةِ إنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ وَفِي رِوَايَةٍ: أَنَّهُ مَرَّ بِقَوْمِ يَخْذِفُونَ حَجَرًا فَقَالَ: لَيْسَ الشِّدَّةُ فِي هَذَا وَإِنَّمَا الشِّدَّةُ فِي أَنْ يَمْتَلِئَ أَحَدُكُمْ غَيْظًا ثُمَّ يَكْظِمُهُ لِلَّهِ أَوْ كَمَا قَالَ.

وَهَذَا ذَكَرَهُ فِي الْغَضَبِ؛ لِأَنَّهُ مُعْتَادٌ لِبَنِي آدَمَ كَثِيرًا وَيَظْهَرُ لِلنَّاسِ. وَسُلْطَانُ الشَّهْوَةِ يَكُونُ فِي الْغَالِبِ مَسْتُورًا عَنْ أَعْيُنِ النَّاسِ وَشَيْطَانُهَا خَافٍ وَيُمْكِنُ فِي كَثِيرٍ مِنْ الْأَوْقَاتِ الِاعْتِيَاضُ بِالْحَلَالِ عَنْ

বাংলা অনুবাদ

সুবহানাহু (তিনি মহিমান্বিত) এই কারণে যে, তিনি সীমালঙ্ঘনকারীদের শাস্তিগুলোকে দূরদর্শী পর্যবেক্ষকদের (আল-মুতায়াসসিমীন) জন্য নিদর্শনস্বরূপ করেছেন। আর তিরমিযীতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেছেন: তোমরা মুমিনের দূরদর্শিতাকে ভয় করো, কারণ সে আল্লাহর নূর দ্বারা দেখে। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: নিশ্চয়ই এর মধ্যে দূরদর্শী পর্যবেক্ষকদের জন্য নিদর্শনাবলী রয়েছে। [সূরা আল-হিজর, ১৫:৭৫] সুতরাং, এটি প্রমাণ করে যে, যে ব্যক্তি অশ্লীলতা (ফাওয়াহিশ) সম্পাদনকারী অন্যদেরকে আল্লাহ যে শাস্তি দিয়েছেন, তা থেকে শিক্ষা গ্রহণ করে, সে আল-মুতায়াসসিমীন (দূরদর্শী পর্যবেক্ষক)-দের অন্তর্ভুক্ত।

আর আল্লাহ তাআলা লূত সম্প্রদায়ের (আল-লূতিয়্যাহ) ব্যাপারে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি তাদের দৃষ্টিশক্তি বিলুপ্ত করে দিয়েছিলেন (ত্বামাসা আবস্বারাহুম)। সুতরাং অশ্লীলতা সম্পাদনকারীদের শাস্তি ছিল দৃষ্টিশক্তি বিলুপ্তি, যেমনটি তাদের ক্ষেত্রে পরিচিত এবং তাদের মধ্যে প্রত্যক্ষ করা হয়েছে। আর যারা তাদের থেকে শিক্ষা গ্রহণ করে এবং তাদের কাজগুলো বর্জন করে, তাদের পুরস্কার হলো নূর (আলো) প্রদান। আর এটি দৃষ্টি অবনত করার (গাদ্বুল আবস্বার) পরপরই নূরের আয়াত (আয়াতুন নূর) উল্লেখ করার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

আর যে ক্ষমতা ও শক্তি আল্লাহ তাকে দান করেন, যে তাঁকে ভয় করে (তাকওয়া অবলম্বন করে) এবং তার প্রবৃত্তির (হাওয়া) বিরোধিতা করে, তা সুপ্রতিষ্ঠিত ও সুবিদিত। যেমনটি এসেছে: নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি তার প্রবৃত্তি বর্জন করে, শয়তান তার ছায়া দেখেও ভয় পায় (পলায়ন করে)। আর সহীহ গ্রন্থে (সহীহ বুখারী ও মুসলিম) বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: শক্তিশালী সেই ব্যক্তি নয়, যে কুস্তিতে অন্যকে পরাজিত করে (আস-স্বারআহ)। বরং শক্তিশালী সেই ব্যক্তি, যে রাগের সময় নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে। এবং অন্য এক বর্ণনায় আছে: {তিনি এমন এক কওমের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যারা পাথর নিক্ষেপ করছিল (বা পাথর ছুঁড়ে মারার প্রতিযোগিতা করছিল)।

তখন তিনি বললেন: শক্তি এর মধ্যে নয়। বরং শক্তি হলো এই যে, তোমাদের কেউ ক্রোধে পরিপূর্ণ হবে, অতঃপর সে তা আল্লাহর জন্য দমন করবে (কাযম করবে)।} অথবা তিনি যেমন বলেছেন। তিনি ক্রোধের বিষয়টি উল্লেখ করেছেন; কারণ এটি বনী আদমের মধ্যে প্রায়শই অভ্যস্ত এবং মানুষের কাছে প্রকাশিত হয়। আর প্রবৃত্তির (শাহওয়াহ) ক্ষমতা সাধারণত মানুষের দৃষ্টি থেকে গোপন থাকে এবং এর শয়তানও লুক্কায়িত। আর অনেক সময় হালাল দ্বারা এর ক্ষতিপূরণ করা সম্ভব... (অসম্পূর্ণ)।