ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০৫

এমনকি তাদের কেউ কেউ বলে যে, যে ব্যক্তি এর (ঐসব পাপের) কোনো কিছু করে, সে কখনোই সফল হবে না এবং তারা তার তাওবা কবুল হওয়ার কোনো আশা রাখে না। আর আলী (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: 'আমাদের মধ্যে এমন আছে এবং আমাদের মধ্যে তেমন আছে, কিন্তু 'আল-মা'ফূজ' (যার সাথে অশ্লীল কাজ করা হয়েছে) সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।'

তারা বলে যে, এই ব্যক্তি মুসলিম হওয়া সত্ত্বেও এবং সে যা করেছে তার হারাম হওয়াকে স্বীকার করা সত্ত্বেও, যদি সে তাওবাও করে, তবুও সে সৎ হতে পারে না।

আর তারা এর অন্তর্ভুক্ত করে সেই ব্যক্তিকে, যাকে এই অশ্লীল কাজগুলোর (ফাওয়াহিশ) কোনো একটি করতে বাধ্য করা হয়েছে। তারা বলে: যদি এই ব্যক্তির আল্লাহর কাছে কোনো কল্যাণ থাকত, তবে আল্লাহ তার উপর এমন কাউকে চাপিয়ে দিতেন না যে তার সাথে এমন কাজ করবে এবং তাকে বাধ্য করবে—যেমন অনেক ক্রীতদাসের (মামালিক) সাথে স্বেচ্ছায় ও জোরপূর্বক করা হয়, এবং যেমন শিল্পকর্মের শ্রমিকদের সাথে স্বেচ্ছায় ও জোরপূর্বক করা হয়। অনুরূপভাবে যারা তাদের সমপর্যায়ের, যেমন মক্তবের শিশুরা (সিবিয়ান আল-কাতাতীব) এবং অন্যান্যরা।

অথচ তারা ভুলে গেছে আল্লাহর বাণী: আর তোমরা তোমাদের দাসীদেরকে ব্যভিচারে বাধ্য করো না, যদি তারা সতীত্ব রক্ষা করতে চায়, পার্থিব জীবনের ধন-সম্পদ লাভের আশায়। আর যারা তাদেরকে বাধ্য করবে, তবে তাদের বাধ্য করার পর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। [সূরা নূর, ২৪:৩৩]

আর এই লোকেরা হয়তো তাওবার স্বরূপ (প্রকৃত রূপ) জানে না। এটি তাদের কারো কারো জন্য অবস্থা (হাল) ও আমল হতে পারে, আবার কারো কারো জন্য আকীদা (বিশ্বাস) হতে পারে।

সুতরাং এটি হলো সবচেয়ে বড় পথভ্রষ্টতা (দলালাত) ও বিপথগামিতা (গাইয়ি)-এর অন্তর্ভুক্ত; কারণ আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হওয়া (আল-কুনূত) আল্লাহর কৌশল (মাকর) থেকে নিশ্চিন্ত হওয়ার সমতুল্য। আর তাদের অবস্থা অশ্লীল কাজকে হালাল মনেকারীদের (মুস্তাহিল্লি আল-ফাওয়াহিশ) অবস্থার বিপরীত। কারণ এই (হালাল মনেকারী) ব্যক্তিরা এর সাথে জড়িতদের ব্যাপারে আল্লাহর কৌশল থেকে নিশ্চিন্ত হয়েছে, আর ওই (নিরাশকারীরা) এর সাথে জড়িতদের আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ করেছে।

আর প্রকৃত ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ) হলেন তিনিই, যিনি মানুষকে আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ করেন না এবং আল্লাহর অবাধ্যতার (মা'আসী) প্রতি তাদের দুঃসাহস যোগান না।

আর ইচ্ছাকৃত পাপসমূহের (আল-যুনুব আল-ইরাদিয়্যাহ) মূল বিষয়ে এটি হলো আহলুল আহওয়া (খেয়াল-খুশির অনুসারী) এবং বিদআতের অনুসারীদের (আহলুল বিদআত) অবস্থার অনুরূপ।