ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১২

সহবাসের জন্য (এই বিধান এসেছে), যদিও মলদ্বারে সহবাসের প্রতি স্বভাবজাত বিতৃষ্ণা (নُفْرَةَ الطِّبَاعِ) সাধারণ স্পর্শ (মুল-মাসাহ) থেকে অনেক বেশি। আর স্পর্শের কারণে ওযু ভঙ্গ হওয়ার ক্ষেত্রে, অধিকাংশ ফকীহদের (যেমন মালিক, আহমাদ এবং অন্যান্য) মতে, হিকমতের (বিধানের অন্তর্নিহিত কারণ) বাস্তবতা বিবেচনা করা হয়। আর তা হলো, স্পর্শটি যেন কামনার সাথে হয়।

এটি সেভাবেই বিবেচনা করা হয়, যেভাবে ইহরাম (হজ্জ বা উমরার জন্য বিশেষ অবস্থা), ইতিকাফ (মসজিদে অবস্থান) এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে অনুরূপ বিষয় বিবেচনা করা হয়। এই মতানুসারে, যেখানেই কামনার সাথে স্পর্শ পাওয়া যায়, সেখানেই বিধান প্রযোজ্য হয়। এমনকি যদি কেউ কামনার সাথে তার কন্যা, বোন বা মাতাকে স্পর্শ করে, তবুও তার ওযু ভঙ্গ হবে। একইভাবে, কোনো আমরাদকে (দাড়ি-গোঁফ ওঠেনি এমন যুবক) স্পর্শ করলেও (ওযু ভঙ্গ হবে)।

পক্ষান্তরে, শাফিঈ এবং আহমাদের একটি বর্ণনা অনুযায়ী, 'মাযিন্নাহ' (সম্ভাব্য কারণ) বিবেচনা করা হয়। আর তা হলো, নারীরা কামনার সম্ভাব্য কারণ (মাযিন্নাতুশ শাহওয়াহ)। তাই কামনার সাথে হোক বা কামনাহীনভাবে হোক, ওযু ভঙ্গ হবে। এই কারণে মাহরামদের (যাদের সাথে বিবাহ হারাম) স্পর্শে ওযু ভঙ্গ হয় না। কিন্তু যদি কেউ কামনার সাথে তার মাহরামদের স্পর্শ করে, তবে হিকমতের বাস্তবতা (হাক্বীক্বাতুল হিকমাহ) পাওয়া গেল।

অনুরূপভাবে, যদি কেউ কামনার সাথে আমরাদকে স্পর্শ করে (তবে ওযু ভঙ্গ হবে)। আর আমরাদকে স্পর্শ করে لذّত (লজ্জত/আনন্দ) লাভ করা—যেমন তার সাথে মুসাফাহা করা বা অনুরূপ কিছু—মুসলমানদের ইজমা (ঐকমত্য) অনুসারে হারাম। যেমন মাহরাম নারী এবং গাইরে মাহরাম (পর) নারীকে স্পর্শ করে لذّত লাভ করা হারাম। তদ্রূপ, জমহুর (অধিকাংশ ফকীহ) এই মত পোষণ করেন যে, লূতীর (সমকামী/পায়ুকামী) শাস্তি গাইরে মাহরাম নারীর সাথে ব্যভিচারের শাস্তির চেয়েও গুরুতর।

সুতরাং ফاعل (যে করে) এবং মাফউল বিহী (যার সাথে করা হয়) উভয়কেই হত্যা করা ওয়াজিব। তাদের কেউ মুহসান (বিবাহিত) হোক বা না হোক, এবং তাদের কেউ অপরের মালিকানাধীন (দাস) হোক বা না হোক (এই বিধান প্রযোজ্য)। যেমনটি সুন্নাহ গ্রন্থসমূহে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এসেছে এবং তাঁর সাহাবীগণ তাদের মধ্যে কোনো পরিচিত মতবিরোধ ছাড়াই এর উপর আমল করেছেন।

আর তাদের হত্যা হবে রজম (পাথর নিক্ষেপ)-এর মাধ্যমে, যেভাবে আল্লাহ তাআলা কওমে লূতকে ধ্বংস করেছিলেন। আর এভাবেই ব্যভিচারীকে হত্যার ক্ষেত্রে শরীয়ত এসেছে যে, তা রজম দ্বারা হবে। অতএব, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মা'ইয ইবনে মালিক, আল-গামিদিয়্যাহ এবং দুই ইহুদীকে রজম করেছিলেন।