ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪১৪

যে ব্যক্তি (অবৈধ) দৃষ্টিপাতকে ইবাদত (উপাসনা) মনে করে, সে কাফির (অবিশ্বাসী) মুরতাদ (ধর্মত্যাগী)। তাকে তাওবা করতে বলা ওয়াজিব (আবশ্যক)। যদি সে তাওবা করে, ভালো; অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে।

সে এমন ব্যক্তির সমতুল্য, যে ব্যক্তি অশ্লীলতার (ফাহেশা) অনুসন্ধানকারীকে সাহায্য করাকে ইবাদত মনে করে, অথবা সামান্য পরিমাণ মদ পান করাকে ইবাদত মনে করে, অথবা গাঁজা (হাশিশাহ) সেবনের মাধ্যমে নেশাগ্রস্ত হওয়াকে ইবাদত মনে করে। সুতরাং যে ব্যক্তি (পাপকর্মে) মধ্যস্থতা (ক্বিয়াদাহ) বা অন্য কোনো উপায়ে সহযোগিতা করাকে ইবাদত মনে করে, অথবা ইসলামের দ্বীনে যে সকল হারাম (নিষিদ্ধ) বিষয় সুপরিচিত, সেগুলোর কোনো একটিকে ইবাদত মনে করে: তাকে তাওবা করতে বলা হবে। যদি সে তাওবা করে, ভালো; অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে।

এই ব্যক্তি এর মাধ্যমে মুশরিকদের (অংশীবাদীদের) সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হয়। আর যখন তারা কোনো অশ্লীল কাজ করে, তখন বলে, ‘আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদেরকে এর উপর পেয়েছি এবং আল্লাহই আমাদেরকে এর নির্দেশ দিয়েছেন।’ বলুন, ‘নিশ্চয় আল্লাহ অশ্লীলতার নির্দেশ দেন না। তোমরা কি আল্লাহ সম্পর্কে এমন কিছু বলছ যা তোমরা জান না?’ [আল-আ’রাফ ৭:২৮]

আর তাদের (মুশরিকদের) সেই অশ্লীলতা ছিল বায়তুল্লাহর চারপাশে উলঙ্গ অবস্থায় তাওয়াফ করা। তারা বলত: ‘যে কাপড়ে আমরা আল্লাহর অবাধ্যতা করেছি, তা পরিধান করে আমরা তাওয়াফ করব না।’ সুতরাং এই লোকেরা অবাধ্যতার পোশাক পরিহার করার উদ্দেশ্যে উলঙ্গ হয়ে তাওয়াফ করত।

আল্লাহ তাদের সম্পর্কে যা উল্লেখ করার তা উল্লেখ করেছেন। তাহলে যে ব্যক্তি কামনাসম্পর্কিত (শাহওয়াত) অশ্লীলতার মূল বিষয়কেই ইবাদত মনে করে, তার অবস্থা কেমন হবে?

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ’লা তাঁর কিতাবে দৃষ্টি অবনত (গদ্দ আল-বাসার) রাখার নির্দেশ দিয়েছেন। এটি দুই প্রকার: ১. সতর (আওরাহ) থেকে দৃষ্টি অবনত রাখা। ২. কামনার স্থান (মাহাল্ল আশ-শাহওয়াহ) থেকে দৃষ্টি অবনত রাখা।

প্রথমটি হলো: যেমন কোনো পুরুষ অন্য পুরুষের সতর থেকে তার দৃষ্টি অবনত রাখবে, এবং কোনো নারী অন্য নারীর সতর থেকে তার দৃষ্টি অবনত রাখবে, যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: কোনো পুরুষ যেন অন্য পুরুষের সতর (আওরাহ) না দেখে, এবং কোনো নারী যেন অন্য নারীর সতর না দেখে।

আর মানুষের উপর ওয়াজিব হলো তার সতর আবৃত রাখা, যেমন তিনি (নবী) মুআবিয়া ইবনে হাইদাহকে বলেছেন: তুমি তোমার সতরকে সংরক্ষণ করো, তবে তোমার স্ত্রী অথবা তোমার ডান হাত যার মালিক হয়েছে (অর্থাৎ দাসী), তাদের থেকে নয়।