ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪২২

তাদের (কিছু) অজ্ঞ সূফীদের থেকে—কেননা তারা হলো ভ্রষ্টতার অনুসারী (আহলু দালালাহ)। তারা ইহুদিদের 'গাইয়্য' (বিপথগামিতা) এবং খ্রিস্টানদের 'দালাল' (পথভ্রষ্টতা)-এর অংশীদার হওয়ার সাথে সাথে, এই বিষয়ে উভয় উম্মতের চেয়েও বেশি বাড়াবাড়ি করেছে। কেননা যদিও কেউ কেউ মনে করে যে এর মধ্যে প্রেমিকের জন্য কিছু উপকারিতা আছে—যেমন তার নফসকে (আত্মাকে) কোমল করা এবং তার চরিত্রকে পরিমার্জন করা; অথবা প্রেমাস্পদের জন্য তার কল্যাণ সাধনে প্রচেষ্টা, তাকে শিক্ষা দেওয়া ও শিষ্টাচার শেখানো ইত্যাদি—তবুও এর ক্ষতি এর উপকারের চেয়ে বহুগুণ বেশি। আর এর পাপ এর উপকারের তুলনায় কোথায় (কত বড়)?

এটি ঠিক তেমনই, যেমন বলা হয়: ব্যভিচারের (যিনা) মধ্যে উভয়ের জন্যই উপকারিতা রয়েছে—যা তার জন্য আনন্দ ও সুখ নিয়ে আসে এবং তার জন্য (অর্থের) প্রাপ্তি বা অন্য কিছু নিয়ে আসে। এবং যেমন বলা হয়: মদপানের (শুরুবিল খামর) মধ্যে শারীরিক ও মানসিক উপকারিতা রয়েছে।

আর আল্লাহ তাআলা মদ ও জুয়া (আল-মাইসির) সম্পর্কে বলেছেন: **বলো, উভয়ের মধ্যে রয়েছে মহাপাপ এবং মানুষের জন্য কিছু উপকারিতাও। কিন্তু উভয়ের পাপ তাদের উপকারের চেয়ে অনেক বড়।** [সূরা আল-বাক্বারাহ, ২:২১৯]।

এটি ছিল হারাম (নিষিদ্ধ) করার পূর্বের কথা। হারাম করার সময় ও তার পরে আল্লাহ যা বলেছেন, তা তো বলাই বাহুল্য। কেননা এই সকল 'সুরত' (রূপ বা আকৃতি)-এর মাধ্যমে ইবাদত করা (আত-তাআববুদ) হলো অশ্লীলতা (ফাওয়াহিশ)-এর অন্তর্ভুক্ত। আর এর ভেতরের দিকটি অশ্লীলতার ভেতরের দিকের অংশ এবং এটি পাপের (আল-ইথম) ভেতরের দিকের অংশ।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **তোমরা প্রকাশ্য পাপ এবং গোপন পাপ উভয়ই বর্জন করো।** [সূরা আল-আনআম, ৬:১২০]।

এবং তিনি তাআলা বলেছেন: **বলো, নিশ্চয় আমার রব কেবল অশ্লীলতাগুলোই হারাম করেছেন—যা প্রকাশ্য এবং যা গোপন।** [সূরা আল-আরাফ, ৭:৩৩]।

আর তিনি তাআলা বলেছেন: **আর যখন তারা কোনো অশ্লীল কাজ করে, তখন বলে: আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদেরকে এর ওপর পেয়েছি এবং আল্লাহই আমাদের এর নির্দেশ দিয়েছেন। বলো, নিশ্চয় আল্লাহ অশ্লীলতার নির্দেশ দেন না। তোমরা কি আল্লাহ সম্পর্কে এমন কথা বলছো যা তোমরা জানো না?** [সূরা আল-আরাফ, ৭:২৮]।

দ্বীনের ইমামগণের (আয়িম্মাতুদ্দীন) মধ্যে এই বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, এটি মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) নয়, যেমন এটি ওয়াজিবও (বাধ্যতামূলক) নয়। সুতরাং যে ব্যক্তি এটিকে প্রশংসনীয় মনে করে এবং এর প্রশংসা করে, সে মুসলিম, ইহুদি ও খ্রিস্টানদের ইজমা (ঐকমত্য) থেকে বেরিয়ে গেল; বরং সকল উম্মতের মধ্যে বনী আদমের যে সকল বুদ্ধিমান ব্যক্তিরা রয়েছেন, তাদের মত থেকেও সে বেরিয়ে গেল। আর তা হলো—