ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪২৪

তাঁদের মাশায়েখদের মধ্যে তিলমিসানী (বলেছিলেন): যদি তোমাদের এই উক্তি যে, ‘অস্তিত্ব এক’—সত্য হয়, তবে আমার মা, আমার বোন এবং আমার মেয়ের মধ্যে পার্থক্য কী, যার কারণে এটি হালাল এবং ওটি হারাম হবে? সে (তিলমিসানী) বলল: আমাদের নিকট সবই সমান, কিন্তু এই আবৃত/পর্দাযুক্ত লোকেরা (সাধারণ মানুষ) বলেছে হারাম, তাই আমরা বলেছি—তোমাদের জন্য হারাম।

এই হুলূলিয়্যাহ (Incarnationists) এবং ইত্তিহাদিয়্যাহ (Unionists)-দের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা হুলূল (অবতরণ) এবং ইত্তিহাদ (একীভূত হওয়া)-কে নির্দিষ্ট কিছু ব্যক্তির সাথে খাস করে। হয় কিছু নবীর সাথে, যেমন মাসীহ (ঈসা আ.)-এর ক্ষেত্রে; অথবা কিছু সাহাবীর সাথে, যেমন আলীর ব্যাপারে বাড়াবাড়িকারী (গালিয়া) গোষ্ঠীর উক্তি; অথবা কিছু শায়খের সাথে, যেমন হাল্লাজিয়্যাহ ও তাদের মতো অন্যরা; অথবা কিছু বাদশাহর সাথে; অথবা কিছু আকৃতির সাথে, যেমন সুদর্শন বালকদের আকৃতি।

তাদের কেউ কেউ বলে: আমি তো কেবল আমার সৃষ্টিকর্তার গুণাবলী দেখছি এবং এই আকৃতির মধ্যে তা প্রত্যক্ষ করছি। এই উক্তির কুফরি এত স্পষ্ট যে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি যারা ঈমান রাখে, তাদের কাছে তা গোপন থাকার প্রশ্নই আসে না। যদি কেউ কোনো সম্মানিত নবীর ব্যাপারেও এমন কথা বলত, তবে সে কাফির হয়ে যেত। তাহলে দাড়ি-গোঁফ ওঠেনি এমন বালকের (আমরাদ) ক্ষেত্রে বললে কেমন হবে? আল্লাহ সেই গোষ্ঠীকে ধ্বংস করুন, যাদের উপাস্য তাদের যৌন-ভোগ্য বস্তুর সমগোত্রীয়।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (আর তিনি তোমাদেরকে এ আদেশও দেন না যে, তোমরা ফেরেশতা ও নবীগণকে রব (প্রভু) হিসেবে গ্রহণ করো। তোমরা মুসলিম হওয়ার পর কি তিনি তোমাদেরকে কুফরের আদেশ দেবেন?) [সূরা আলে ইমরান, ৩:৮০]

সুতরাং, যারা ফেরেশতা ও নবীগণকে রব হিসেবে গ্রহণ করে, যদিও তারা স্বীকার করে যে, তারা আল্লাহর সৃষ্টিকুল—তারা যদি কাফির হয়, তবে তাদের কী অবস্থা হবে যারা কিছু সৃষ্টবস্তুকে রব হিসেবে গ্রহণ করে? এই বিশ্বাস সহকারে যে, আল্লাহ তাদের মধ্যে হুলূল করেছেন (অবতরণ করেছেন) অথবা তাদের সাথে একীভূত হয়েছেন, ফলে তাঁর অস্তিত্বই তাদের অস্তিত্ব—এবং এ ধরনের অন্যান্য উক্তি।