ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪২৫

আর দৃষ্টি অবনত করার ক্ষেত্রে ` দ্বিতীয় উপকারিতা ` হলো: তা অন্তরের জ্যোতি এবং ফিরাসাহ (আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টি)। আল্লাহ তাআলা লূত (আ.)-এর কওম সম্পর্কে বলেছেন: আপনার জীবনের শপথ! নিশ্চয়ই তারা তাদের নেশাগ্রস্ততায় দিশেহারা হয়ে ঘুরছে। (আল-হিজর ১৫:৭২)

সুতরাং, রূপের প্রতি আসক্তি (নিষিদ্ধ দৃশ্যের প্রতি আকর্ষণ) বুদ্ধির বিকৃতি, অন্তর্দৃষ্টির অন্ধত্ব এবং হৃদয়ের নেশাগ্রস্ততা, বরং তার উন্মাদনা সৃষ্টি করে। যেমন বলা হয়েছে:

দুই প্রকার নেশাগ্রস্ততা—এক, প্রবৃত্তির নেশা; দুই, মদের নেশা...

যার মধ্যে এই দুই নেশা বিদ্যমান, সে কখন হুঁশ ফিরে পাবে?

আরও বলা হয়েছে:

তারা বলল, তুমি যার প্রেমে পড়েছ, তার জন্য পাগল হয়ে গেছ। আমি তাদের বললাম:

প্রেম (ইশক) তো উন্মাদদের অবস্থার চেয়েও গুরুতর।

প্রেমের শিকার ব্যক্তি জীবনে কখনও হুঁশ ফিরে পায় না...

অথচ পাগল তো মাঝে মাঝে জ্ঞান হারায় (বা কিছুক্ষণের জন্য আক্রান্ত হয়)।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা দৃষ্টি অবনত করার আয়াতসমূহের পরপরই নূরের আয়াত (আয়াতুন নূর) উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: আল্লাহ আকাশমণ্ডল ও পৃথিবীর নূর (জ্যোতি)। (আন-নূর ২৪:৩৫)

শুজা’ ইবনে শাহ আল-কিরমানী (Shuja' ibn Shah al-Kirmani)-এর ফিরাসাহ (অন্তর্দৃষ্টি) কখনও ভুল হতো না। তিনি বলতেন: যে ব্যক্তি তার বাহ্যিক দিককে সুন্নাহ অনুসরণের মাধ্যমে আবাদ করে এবং তার অভ্যন্তরীণ দিককে নিরন্তর (আল্লাহর স্মরণের) মাধ্যমে..." (অসমাপ্ত)