ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪২৬

মুরাকাবাহ (আল্লাহর প্রতি সদা মনোযোগ), হারাম বিষয়াদি থেকে দৃষ্টি অবনত রাখা, এবং নফসকে (প্রবৃত্তিকে) কামনা-বাসনা থেকে বিরত রাখা। তিনি ষষ্ঠ একটি গুণের কথা উল্লেখ করেছেন—আমার ধারণা তা হলো হালাল ভক্ষণ—(এই গুণগুলোর অধিকারী হলে) তার ফিরাসাহ (আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টি) ভুল করে না। আল্লাহ তাআলা বান্দাকে তার আমলের প্রতিদান দেন এমনভাবে যা তার আমলের প্রকৃতির অনুরূপ। ফলে তিনি তার অন্তর্দৃষ্টির জ্যোতিকে উন্মুক্ত করে দেন এবং তার জন্য ইলম (জ্ঞান), মা'রিফাহ (আধ্যাত্মিক উপলব্ধি) এবং কুশূফ (রহস্য উন্মোচন)-এর দরজা খুলে দেন, এবং অনুরূপ বিষয়াদি যা হৃদয়ের অন্তর্দৃষ্টির মাধ্যমে অর্জিত হয়।

`তৃতীয় উপকারিতা`: হৃদয়ের শক্তি, দৃঢ়তা এবং সাহস। ফলে আল্লাহ তাকে হুজ্জাহর (প্রমাণের) কর্তৃত্বের সাথে সাথে বাসিরাহর (অন্তর্দৃষ্টির) কর্তৃত্বও দান করেন। কেননা একটি আছারে (পূর্বসূরিদের বর্ণনায়) এসেছে: যে ব্যক্তি তার প্রবৃত্তির বিরোধিতা করে, শয়তান তার ছায়া দেখেও ভয় পায়। এই কারণেই, যে ব্যক্তি তার প্রবৃত্তির অনুসরণ করে, তার মধ্যে নফসের যে হীনতা, দুর্বলতা ও লাঞ্ছনা পাওয়া যায়, তা আল্লাহ তাদের জন্য নির্ধারণ করেছেন যারা তাঁর অবাধ্য হয়। নিশ্চয়ই আল্লাহ সম্মান (ইজ্জাহ) নির্ধারণ করেছেন তাদের জন্য যারা তাঁর আনুগত্য করে, আর লাঞ্ছনা (যিল্লত) নির্ধারণ করেছেন তাদের জন্য যারা তাঁর অবাধ্য হয়।

আল্লাহ তাআলা বলেন: তারা বলে, আমরা যদি মদীনায় ফিরে যাই, তবে সেখান থেকে অধিক সম্মানিত ব্যক্তিরা অবশ্যই অধিক লাঞ্ছিতদেরকে বের করে দেবে। অথচ সম্মান তো আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং মুমিনদের জন্য। (সূরা মুনাফিকুন, ৬৩:৮) তিনি আরও বলেন: তোমরা দুর্বল হয়ো না এবং দুঃখিতও হয়ো না, আর তোমরাই বিজয়ী হবে, যদি তোমরা মুমিন হও। (সূরা আলে ইমরান, ৩:১৩৯)।

এই কারণেই শায়খদের (আধ্যাত্মিক গুরুদের) বক্তব্যে এসেছে: মানুষ রাজাদের দরজায় ইজ্জত (সম্মান) খুঁজে বেড়ায়, অথচ তারা তা আল্লাহর আনুগত্য ছাড়া অন্য কোথাও পায় না। আর হাসান আল-বাসরী (রহ.) বলতেন: যদিও তাদের সাথে দ্রুতগামী ঘোড়াগুলো চলে এবং তাদের বশ্যতা স্বীকারকারী খচ্চরগুলো শব্দ করে চলে, তবুও অবাধ্যতার লাঞ্ছনা তাদের ঘাড়ে বিদ্যমান। আল্লাহ তাআলা তাঁর অবাধ্য ব্যক্তিকে লাঞ্ছিত করা ছাড়া অন্য কিছু করতে অস্বীকার করেছেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্য করে, সে তার আনুগত্যের ক্ষেত্রে আল্লাহর বন্ধুত্বের (ওয়ালাহ) অন্তর্ভুক্ত হয়। আর যে ব্যক্তি তাঁর অবাধ্য হয়, তার অবাধ্যতার কারণে সে তাদের কাজের একটি অংশীদার হয় যারা আল্লাহর সাথে শত্রুতা পোষণ করে। আর দু'আ আল-কুনূতে (বিশেষ প্রার্থনায়) বলা হয়: নিশ্চয়ই আপনি যাকে বন্ধু বানান, সে লাঞ্ছিত হয় না, আর আপনি যার সাথে শত্রুতা পোষণ করেন, সে সম্মানিত হয় না।