ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪২৭

অতঃপর, উম্মাহর নিকট প্রসিদ্ধ সুফীগণ—যাদের উম্মাহর মধ্যে সত্যের স্বীকৃতি (বা সুখ্যাতি) রয়েছে—তারা এ ধরনের বিষয়কে উত্তম মনে করতেন না; বরং তারা তা থেকে নিষেধ করতেন। আর তাদের পক্ষ থেকে অপ্রাপ্তবয়স্কদের (বা সুদর্শন যুবকদের) সাহচর্য নিন্দার বিষয়ে, এবং আহলুল হুলুল (সৃষ্টিকর্তার সৃষ্টির মধ্যে লীন হয়ে যাওয়া মতবাদ)-এর খণ্ডনে, আর সৃষ্টিকর্তার স্বতন্ত্রতা (মুবা-য়ানাহ) স্পষ্ট করার বিষয়ে এমন আলোচনা রয়েছে যা এই স্থানে উল্লেখ করা সম্ভব নয়।

বরং এটিকে উত্তম মনে করেছে কেবল তারাই যারা তাদের (সুফীদের) সাথে সাদৃশ্য অবলম্বন করেছে, অথচ তারা হয় পাপী, নয় ফাসিক (প্রকাশ্যে পাপাচারী), অথবা কাফির। অতঃপর সে আল্লাহর ওলী হওয়ার দাবি, এবং ঈমান ও মা'রিফাত (আধ্যাত্মিক জ্ঞান) অর্জনের দাবি প্রকাশ করে, অথচ সে আল্লাহর প্রতি শত্রুতা পোষণকারীদের মধ্যে নিকৃষ্টতম এবং নিফাক (কপটতা) ও অপবাদের (বুহতান) অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত।

আর আল্লাহ তাআলা তাঁর মুত্তাকী ওলীগণের জন্য দুনিয়া ও আখিরাতের কল্যাণ একত্রিত করেন এবং তাঁর শত্রুদের জন্য লোকসানের চুক্তি নির্ধারণ করেন।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সর্বজ্ঞাত।