Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪২৮
খণ্ড ১৫
মূল আরবি
سُورَةُ الْفُرْقَانِ
قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى -:
فَصْلٌ:
أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ ثَلَاثٌ: الْكُفْرُ ثُمَّ قَتْلُ النَّفْسِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ثُمَّ الزِّنَا كَمَا رَتَّبَهَا اللَّهُ فِي قَوْلِهِ: وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قُلْت يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ؟ قَالَ: أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَك قُلْت: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَك خَشْيَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَك. قُلْت: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: أَنْ تُزَانِيَ بِحَلِيلَةِ جَارِك
.
وَلِهَذَا التَّرْتِيبِ وَجْهٌ مَعْقُولٌ وَهُوَ أَنَّ قُوَى الْإِنْسَانِ ثَلَاثٌ:
قُوَّةُ الْعَقْلِ وَقُوَّةُ الْغَضَبِ وَقُوَّةُ الشَّهْوَةِ. فَأَعْلَاهَا الْقُوَّةُ الْعَقْلِيَّةُ - الَّتِي يَخْتَصُّ بِهَا الْإِنْسَانُ دُونَ سَائِرِ الدَّوَابِّ وَتَشْرَكُهُ فِيهَا الْمَلَائِكَةُ كَمَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ مِنْ أَصْحَابِنَا وَغَيْرُهُ: خُلِقَ لِلْمَلَائِكَةِ عُقُولٌ بِلَا شَهْوَةٍ،
বাংলা অনুবাদ
সূরা আল-ফুরকান।
শাইখুল ইসলাম—আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন—বলেন:
পরিচ্ছেদ:
কবীরা গুনাহসমূহের মধ্যে সর্ববৃহৎ হলো তিনটি: কুফর (আল্লাহর সাথে শিরক বা অবিশ্বাস), অতঃপর অন্যায়ভাবে প্রাণনাশ, অতঃপর ব্যভিচার (যিনা)। যেমন আল্লাহ তাআলা সেগুলোকে বিন্যস্ত করেছেন তাঁর বাণীতে: আর যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে না, আর আল্লাহ যে প্রাণকে হত্যা করা হারাম করেছেন, ন্যায়সঙ্গত কারণ ছাড়া তাকে হত্যা করে না এবং ব্যভিচার করে না
[সূরা আল-ফুরকান ২৫:৬৮]।
আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসে এসেছে, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! কোন পাপটি সবচেয়ে গুরুতর? তিনি বললেন: তুমি আল্লাহর জন্য সমকক্ষ (নিদ্দ) স্থির করবে, অথচ তিনিই তোমাকে সৃষ্টি করেছেন। আমি বললাম: অতঃপর কোনটি? তিনি বললেন: অতঃপর তুমি তোমার সন্তানকে হত্যা করবে এই ভয়ে যে সে তোমার সাথে আহার করবে। আমি বললাম: অতঃপর কোনটি? তিনি বললেন: তুমি তোমার প্রতিবেশীর স্ত্রীর সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হবে।
আর এই বিন্যাসের একটি যুক্তিসঙ্গত কারণ (ওয়াজহ মা'কূল) রয়েছে। আর তা হলো, মানুষের শক্তি বা প্রবৃত্তি তিনটি: বুদ্ধিবৃত্তিক শক্তি (ক্বুওয়াতুল আকল), ক্রোধের শক্তি (ক্বুওয়াতুল গাদাব) এবং কামনার শক্তি (ক্বুওয়াতুশ শাহওয়াহ)। অতঃপর এর মধ্যে সর্বোচ্চ হলো বুদ্ধিবৃত্তিক শক্তি (আল-ক্বুওয়াতুল আকলিয়্যাহ)—যা মানুষ অন্যান্য সকল চতুষ্পদ জন্তু থেকে স্বতন্ত্রভাবে লাভ করেছে এবং ফেরেশতাগণ এতে তার অংশীদার। যেমন আমাদের সাথী (হাম্বলী মাযহাবের অনুসারী) আবু বকর আব্দুল আযীয এবং অন্যান্যরা বলেছেন: ফেরেশতাদেরকে কামনা (শাহওয়াহ) ছাড়া কেবল বুদ্ধি (আকল) দিয়ে সৃষ্টি করা হয়েছে,
