ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩০

আর এর কারণ হলো: নফসের (আত্মা/প্রবৃত্তি) মধ্যে ক্রিয়াশীল শক্তিগুলো হয় আকর্ষণমূলক (জাযব) অথবা বিকর্ষণমূলক (দাফ')। সুতরাং, যে আকর্ষণকারী শক্তি অনুকূল বস্তুকে টেনে আনে, তা হলো শাহওয়াহ (কামনা/প্রবৃত্তি)। আর এর গোত্রীয় বিষয়াদি হলো: মুহাব্বাহ (ভালোবাসা), ইরাদাহ (সংকল্প/ইচ্ছা) এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়। আর যে বিকর্ষণকারী শক্তি প্রতিকূল বস্তুকে প্রতিহত করে, তা হলো গাদাব (ক্রোধ)। আর এর গোত্রীয় বিষয়াদি হলো: বুগদ (বিদ্বেষ) ও কারাহাহ (ঘৃণা/অপছন্দ)।

এই শক্তি—মানুষ ও চতুষ্পদ জন্তুর মধ্যে বিদ্যমান সাধারণ অংশ হিসেবে বিবেচনা করলে—তা হলো সাধারণ শাহওয়াহ ও গাদাব। আর যা মানুষের জন্য বিশেষভাবে নির্দিষ্ট, তা হলো আকল (বুদ্ধি), ঈমান (বিশ্বাস) এবং এর সাথে সংশ্লিষ্ট রূহানী (আধ্যাত্মিক) শক্তিগুলো।

সুতরাং, কুফর (অবিশ্বাস) সম্পর্কযুক্ত হলো আকলী (বুদ্ধিবৃত্তিক), নাতিকাহ (বিবেকী) ও ঈমানী শক্তির সাথে; আর এই কারণেই যার মধ্যে তাময়ীয (ভালো-মন্দ পার্থক্য করার ক্ষমতা) নেই, তাকে কুফর দ্বারা বিশেষিত করা হয় না। আর ক্বতল (হত্যা) উদ্ভূত হয় গাদাবিয়্যাহ (ক্রোধপ্রসূত) শক্তি এবং তাতে সীমালঙ্ঘন (উদওয়ান) থেকে। আর যিনা (ব্যভিচার) উদ্ভূত হয় শাহওয়ানিয়্যাহ (কামনাপ্রসূত) শক্তি থেকে।

অতএব, কুফর হলো মানবীয় আকলী (বুদ্ধিবৃত্তিক) শক্তিতে সীমালঙ্ঘন (ই'তিদা) ও ফাসাদ (বিপর্যয়)। আর নফস হত্যা হলো গাদাবিয়্যাহ (ক্রোধপ্রসূত) শক্তিতে সীমালঙ্ঘন ও ফাসাদ। আর যিনা হলো শাহওয়ানিয়্যাহ (কামনাপ্রসূত) শক্তিতে সীমালঙ্ঘন ও ফাসাদ।

এবং অন্য একটি সুস্পষ্ট দৃষ্টিকোণ থেকে (বিষয়টি হলো): আল্লাহ তাআলা সৃষ্টিকে তাঁর ইবাদতের জন্য সৃষ্টি করেছেন। আর ব্যক্তির অস্তিত্ব তার দেহের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত, এবং প্রজাতির অস্তিত্ব নিকাহ (বিবাহ) ও নাসল (বংশধারা) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত। সুতরাং, কুফর হলো সেই মাকসূদ (উদ্দেশ্য) এর ফাসাদ (বিপর্যয়) যার জন্য তাদের সৃষ্টি করা হয়েছে। আর নফস হত্যা হলো বিদ্যমান নফসগুলোর ফাসাদ। আর যিনা হলো প্রজাতির মধ্যে যা প্রত্যাশিত (ভবিষ্যৎ বংশধারা), তার মধ্যে ফাসাদ।

অতএব, প্রথমটি (কুফর ও হত্যা) হলো বিদ্যমানকে ফাসাদগ্রস্ত করা, আর পরেরটি (যিনা) হলো যা এখনো অস্তিত্বে আসেনি তাকে ফাসাদগ্রস্ত করা। এটা এমন ব্যক্তির মর্যাদার মতো, যে বিদ্যমান সম্পদ নষ্ট করল অথবা যা অস্তিত্বে আসার জন্য সুনিশ্চিত ছিল, তাকে অস্তিত্বে আসতে বাধা দিল। আর বিদ্যমানকে বিলুপ্ত করা (ই'দাম) সবচেয়ে বড় ফাসাদ; এই কারণেই এই তারতীব (ক্রমবিন্যাস) এমন হয়েছে। এবং এর মধ্যে...