ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩২

রোমকদের উপর খাদ্য, বিবাহ এবং এ জাতীয় বিষয়াদির কামনাবাসনাজনিত শক্তি (আল-কুওয়াতুশ শাহাওয়িয়্যাহ) প্রবল ছিল। আর তাদের নামও এ থেকেই উদ্ভূত হয়েছে, তাই তাদের ‘রূম’ বলা হয়। কেননা বলা হয়ে থাকে: ‘রুমতু হাযা আরুমুহু’ (আমি এটা চেয়েছি/কামনা করেছি) যখন তুমি তা তালাশ করো এবং কামনা করো। আর পারস্যবাসীদের উপর ক্রোধজনিত শক্তি (আল-কুওয়াতুল গাদাবিয়্যাহ) প্রবল ছিল— যা প্রতিরোধ, বারণ, শ্রেষ্ঠত্ব লাভ এবং নেতৃত্বের সাথে সম্পর্কিত। তাদের নামও এ থেকেই উদ্ভূত হয়েছে, তাই তাদের ‘ফুরস’ বলা হয়। যেমন বলা হয়: ‘ফারাসাহু ইয়াফরিসুহু’ (সে তাকে পিষে ফেলেছে/পরাভূত করেছে) যখন সে তাকে পরাস্ত করে ও তার উপর জয়ী হয়।

আর একারণেই এই তিনটি বৈশিষ্ট্য উক্ত তিনটি জাতির (শহরবাসী ও মরুবাসী উভয় অংশের) উপর প্রবলভাবে বিদ্যমান। আর একারণেই আরব জাতি ছিল জাতিসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এবং তাদের পরেই ছিল পারস্যবাসী, কারণ প্রতিরোধ শক্তি (আল-কুওয়াতুদ দাফ’ইয়্যাহ) অধিক উন্নত; আর তাদের পরে ছিল রোমকগণ।

পরিচ্ছেদ: (ফাসল)

আর এই শক্তিগুলোর বিবেচনায়, মহৎ গুণাবলী (ফাদ্বায়েল) ছিল তিনটি: ১. বিবেক, জ্ঞান ও ঈমানের মহৎ গুণ— যা হলো যৌক্তিক শক্তির (আল-কুওয়াতুল মানত্বিকিয়্যাহ) পূর্ণতা। ২. সাহসিকতার মহৎ গুণ— যা হলো ক্রোধজনিত শক্তির (আল-কুওয়াতুল গাদাবিয়্যাহ) পূর্ণতা। আর সাহসিকতার পূর্ণতা হলো সহনশীলতা (আল-হিলম)। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: শক্তিশালী সে নয় যে কুস্তিতে অপরকে ধরাশায়ী করে, বরং শক্তিশালী সে-ই যে রাগের সময় নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে। আর সহনশীলতা (আল-হিলম) ও উদারতা (আল-কারাম) যেন একই শিং-এ গাঁথা। যেমন কামনাবাসনাজনিত শক্তির পূর্ণতা হলো সতীত্ব/সংযম (আল-ইফফাহ)।

সুতরাং, যখন কোনো মহৎ ব্যক্তি সতী/সংযমী হন এবং কোনো দানশীল ব্যক্তি সহনশীল হন, তখন বিষয়টি ভারসাম্যপূর্ণ হয়। ৩. দানশীলতা ও বদান্যতার মহৎ গুণ— যা হলো প্রেমময় অন্বেষণকারী শক্তির (আল-কুওয়াতুত ত্বালাবিয়্যাহ আল-হুব্বিয়্যাহ) পূর্ণতা। কেননা দানশীলতা উৎসারিত হয় নম্রতা, সহজতা এবং চরিত্রের সজীবতা থেকে, যেমন সাহসিকতা উৎসারিত হয়... (অসমাপ্ত বাক্য)।