ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩৩

শক্তি, কাঠিন্য (বা কঠোরতা) এবং চরিত্রের শুষ্কতা (বা রূঢ়তা)। সুতরাং, ক্রোধাশ্রিত শক্তি (আল-কুওয়াহ আল-গাদাবিয়্যাহ) হলো সাহায্যের শক্তি (কুওয়াতুন-নাসর), আর কামনাশক্তির (আল-কুওয়াহ আশ-শাহাওয়িয়্যাহ) হলো জীবিকার শক্তি (কুওয়াতুর-রিজক)। আর এই দুটিই তাঁর বাণীতে উল্লেখিত হয়েছে: যিনি তাদেরকে ক্ষুধা থেকে আহার্য দিয়েছেন এবং ভয় থেকে নিরাপত্তা দিয়েছেন [কুরাইশ ১১০:৪]। আর জীবিকা (রিজক) এবং সাহায্য (নাসর) কুরআন, সুন্নাহ এবং মানুষের কথায় প্রায়শই একত্রে উল্লিখিত হয়।

আর চতুর্থ যে মহৎ গুণটিকে ‘আদালত’ (ন্যায়বিচার) বলা হয়, তা হলো পূর্বোক্ত তিনটি গুণের সমন্বিত বৈশিষ্ট্য, আর তা হলো সেগুলোর মধ্যে ভারসাম্য (আল-ই'তিদাল)। আর এই শেষোক্ত তিনটিই হলো কর্মগত নৈতিকতা (আল-আখলাক আল-আমালিয়্যাহ), যেমনটি সা'দ (রা.)-এর হাদীস থেকে এসেছে, যখন আল-আবসি তাঁর সম্পর্কে বলেছিল: তিনি সমতার ভিত্তিতে বন্টন করেন না, বিচারকার্যে ন্যায়পরায়ণতা করেন না এবং সামরিক অভিযানে (সারিয়্যাহ) বের হন না।

**পরিচ্ছেদ:**

আর এই তিনটি শক্তির (কুওয়া) বিবেচনার ভিত্তিতেই তিনটি জাতি (উম্মাহ) গঠিত হয়েছে: মুসলিমগণ, ইহুদিগণ এবং নাসারাগণ (খ্রিস্টানগণ)। কেননা মুসলিমদের মধ্যে রয়েছে বুদ্ধি (আকল), জ্ঞান (ইলম) এবং সকল বিষয়ে ভারসাম্য (আল-ই'তিদাল)। কারণ তাদের নবীর মু'জিযা (অলৌকিকতা) হলো আল্লাহর জ্ঞান ও তাঁর কালাম (বাণী); আর তারাই হলো মধ্যপন্থী জাতি (আল-উম্মাহ আল-ওয়াসাত)। পক্ষান্তরে ইহুদিদের ক্ষেত্রে, তাদের কামনাশক্তির (আল-কুওয়াহ আশ-শাহাওয়িয়্যাহ) দুর্বল করা হয়েছে, এমনকি তাদের জন্য এমন খাদ্য ও বস্ত্র হারাম করা হয়েছে যা অন্যদের জন্য হারাম করা হয়নি। আর তাদেরকে কঠোরতা (শিদ্দাহ) ও শক্তির (কুওয়াহ) যে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তারা তা পালন করেছে। আর তাদের পাপসমূহ অধিকাংশই কামনার (শাহওয়াহ) দিক থেকে নয়, বরং নিষ্ঠুরতা (কাসওয়াহ) ও কঠোরতার দিক থেকে সংঘটিত হয়।