ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩৭

এবং বলা যেতে পারে: বরং সাহায্য (নাসর) মহত্তম, যেমনটি পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে। কারণ অপছন্দনীয় বস্তুর প্রতিরোধও (ইন্দিফা' আল-মাকরূহ) প্রিয়। আর তা প্রতিরোধ/প্রত্যাঘাতের শক্তি (কুওয়াত আদ-দাফ') ছাড়া অর্জিত হয় না, যা আকর্ষণের শক্তি (কুওয়াত আল-জাযব) অপেক্ষা শক্তিশালী। সুতরাং, সাহায্যকারী (আন-নাসির) তার প্রতিবন্ধককে (মু'আরিদ) প্রতিহত করার কারণে মহত্ত্বের সাথে বিশেষভাবে যুক্ত। আর রিযিকদাতার (আর-রাযিক) কোনো প্রতিবন্ধক নেই, বরং তার অনুকূল (মুওয়াফিক) রয়েছে। অতএব, সাহায্যকারী (আন-নাসির) প্রিয় এবং মহিমান্বিত।

এর বিপরীতে এই বলে জবাব দেওয়া যেতে পারে: প্রিয় বস্তুর হাতছাড়া হওয়াও (ফাওয়াত আল-মাহবূব) অপছন্দনীয়। আর প্রিয় বস্তু আকর্ষণের শক্তি (কুওয়াত আল-জাযব) ছাড়া অর্জিত হয় না। আমরা স্বীকার করি না যে প্রতিরোধের শক্তি (কুওয়াত আদ-দাফ') অধিক শক্তিশালী; বরং আকর্ষণই অধিক শক্তিশালী হতে পারে; বরং আকর্ষণের শক্তিই মূলগতভাবে (ফিল আসল) অধিক শক্তিশালী। কারণ, আকর্ষণই প্রথম উদ্দেশ্য (আল-মাকসূদ বিল কাসদ আল-আউয়াল), আর প্রতিরোধ (আদ-দাফ') হলো তার সেবক ও অনুগামী।

যেমন প্রতিরোধকারী (আদ-দাফি') প্রতিবন্ধককে প্রতিহত করে, তেমনি আকর্ষণকারী (আল-জাযিব) আবশ্যকীয় কারণকে (আল-মুকতাদি) অর্জন করে। আর আবশ্যকীয় কারণের (আল-মুকতাদি) উপর প্রতিবন্ধককে (আল-মানি') প্রাধান্য দেওয়া সঠিক নয়; বরং আবশ্যকীয় কারণই (আল-মুকতাদি) নিরঙ্কুশভাবে (বিল ক্বাওলিল মুতলাক) অধিক শক্তিশালী। কারণ অস্তিত্বের জন্য তা অপরিহার্য। কিন্তু প্রতিবন্ধকের (আল-মানি') প্রয়োজন হয় কেবল তখনই যখন কোনো প্রতিপক্ষ (মু'আরিদ) বিদ্যমান থাকে। আর হয়তো কোনো প্রতিপক্ষ নাও থাকতে পারে। সুতরাং, আবশ্যকীয় কারণ (আল-মুকতাদি) এবং ভালোবাসা (আল-মাহাব্বাহ) হলো বিদ্যমান সত্য (আল-হাক্ক আল-মাওজুদ) এবং উদ্দেশ্যকৃত সত্যের (আল-হাক্ক আল-মাকসূদ) মূল ভিত্তি (আল-আসল ওয়াল উমদাহ)। আর প্রতিবন্ধক (আল-মানি') এবং ঘৃণা (আল-বিগদাহ) হলো শাখা (আল-ফার') ও অনুগামী (আত-তাবি')।

এই কারণেই আল্লাহ তাঁর নিকট রক্ষিত কিতাবে, যা আরশের উপরে রয়েছে, লিখেছেন:

**إنَّ رَحْمَتِي تَغْلِبُ غَضَبِي**

(নিশ্চয়ই আমার রহমত (দয়া) আমার ক্রোধকে অতিক্রম করে/প্রাধান্য লাভ করে।)

এই কারণেই আল্লাহর নামসমূহ (আসমা) ও গুণাবলীতে (সিফাত) কল্যাণ (আল-খাইর) বিদ্যমান। আর অকল্যাণ (আশ-শার) হলো কর্মসমূহের (আফ'আল) ক্ষেত্রে। যেমন তাঁর বাণী:

**نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ**

(আমার বান্দাদের জানিয়ে দাও যে, আমিই ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। আর আমার শাস্তিই হলো যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।) [সূরা আল-হিজর, ১৫:৪৯-৫০]

এবং তাঁর বাণী:

**اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَأَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ**

(জেনে রাখো, নিশ্চয়ই আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা এবং নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।) [সূরা আল-মায়িদাহ, ৫:৯৮]