ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৫১

তার পথ মুক্ত করে দেওয়ার মাধ্যমে, আর তা হলো (স্ত্রীর) মুক্তিদান (তাছরীহ) এবং দৈহিক বিচ্ছেদ (আল-ফিরাক বিল-আবদান); এমনভাবে যে সে যেন তাদেরকে আটকে না রাখে এবং তাদের উপর কর্তৃত্ব না করে, যেমন সম্পদ থেকে হাত গুটিয়ে নেওয়া হয়।

আল্লাহর বাণী: তোমরা তাদেরকে তাদের পিতাদের নামেই ডাকো, এটি আল্লাহর কাছে অধিক ন্যায়সঙ্গত। যদি তোমরা তাদের পিতাদের না জানো, তবে তারা তোমাদের দ্বীনি ভাই এবং তোমাদের মাওলা (অভিভাবক)। আর তোমরা ভুলক্রমে যা করেছ, তাতে তোমাদের কোনো দোষ নেই, কিন্তু তোমাদের অন্তর যা উদ্দেশ্য করেছে (তাতে দোষ আছে) [সূরা আল-আহযাব: ৫]।

এটি সুস্পষ্ট নস (প্রমাণ) যে, কোনো ব্যক্তি ভুলক্রমে যদি অন্য কাউকে তার পিতা বা তার মাওলা ছাড়া অন্য কারো দিকে আহ্বান করে, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

অতঃপর, এর দ্বারা প্রমাণ পেশ করা যেতে পারে যে, মানুষ ভুলক্রমে কথা বা কাজের মাধ্যমে যা কিছু করে, তার সবকিছুর ক্ষেত্রেই দোষ তুলে নেওয়া হয়েছে: হয় শাব্দিক ব্যাপকতার (আল-উমুম লাফযী) ভিত্তিতে, এবং বলা হয় যে, কোনো সাধারণ শব্দ (আল-লাফয আল-আম্ম) যদি বক্তব্যের মধ্যে তার সাথে সংশ্লিষ্ট কোনো নির্দিষ্ট কারণের (সবব) উপর আসে, তবে তা কেবল সেটির মধ্যে সীমাবদ্ধ করে না।

অথবা অর্থগত ব্যাপকতার (আল-উমুম আল-মা'নাবী) ভিত্তিতে, সাধারণ সংযোগকারী কারণের (আল-জামি' আল-মুশতারাক) মাধ্যমে—যা হলো ভুল/ত্রুটির অন্তরের উপর কোনো প্রভাব না থাকা; ফলে তা হয় অন্তরের উদ্দেশ্য (আমদ) ছাড়া অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের কাজ। আর অন্তরই হলো মূল ভিত্তি (আল-আসল), যেমন তিনি (নবী ﷺ) বলেছেন: যখন তা (অন্তর) সঠিক হয়, তখন তার জন্য সমস্ত শরীর সঠিক হয়ে যায়, আর যখন তা নষ্ট হয়ে যায়, তখন তার জন্য সমস্ত শরীর নষ্ট হয়ে যায়।

আর যখন মূল ভিত্তি (অন্তর) কোনো কাজ করেনি, তখন তা ছাড়া শাখাগুলোর কাজ ক্ষতি করে না, কারণ তা সঠিক, তাতে কোনো বিকৃতি নেই। ফলে সমস্ত শরীরই সঠিক থাকে, নষ্ট হয় না: সুতরাং তাতে কোনো পাপ (ইথম) থাকে না, কেননা পাপ কেবল শরীরের বিকৃতির মাধ্যমেই হয়ে থাকে।

আর এই আয়াতটি তাঁর (আল্লাহর) বাণীর সমর্থক: হে আমাদের প্রতিপালক! যদি আমরা ভুলে যাই অথবা ভুল করি, তবে আপনি আমাদের পাকড়াও করবেন না [সূরা আল-বাক্বারাহ: ২৮৬]। তিনি (আল্লাহ) বলেন: আমি তা করেছি।

আর এটিকে সমর্থন করে কসম (ঈমান) সম্পর্কে তাঁর বাণী: আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের কসমের মধ্যে অনর্থক কথার (লাগ্ব) জন্য পাকড়াও করবেন না, কিন্তু তিনি তোমাদেরকে পাকড়াও করবেন তোমাদের অন্তর যা অর্জন করেছে তার জন্য [সূরা আল-বাক্বারাহ: ২২৫]। কিন্তু তিনি তোমাদেরকে পাকড়াও করবেন যে কসম তোমরা দৃঢ়ভাবে করেছ তার জন্য [সূরা আল-মায়েদাহ: ৮৯]। কেননা...