Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৭

খণ্ড ১৫

খণ্ড ১৫

মূল আরবি

سُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:

عَنْ قَوْله تَعَالَى وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ كُلُّهُمْ قَالُوا ذَلِكَ أَمْ بَعْضُهُمْ؟ وَقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤْتَى بِالْيَهُودِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ لَهُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ؟ فَيَقُولُونَ الْعُزَيْرُ الْحَدِيثُ. هَلْ الْخِطَابُ عَامٌّ أَمْ لَا؟ .

فَأَجَابَ:

الْحَمْدُ لِلَّهِ، الْمُرَادُ بِالْيَهُودِ جِنْسُ الْيَهُودِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ لَمْ يَقُلْ جَمِيعَ النَّاسِ وَلَا قَالَ: إنَّ جَمِيعَ النَّاسِ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ؛ بَلْ الْمُرَادُ بِهِ الْجِنْسُ. وَهَذَا كَمَا يُقَالُ الطَّائِفَةُ الْفُلَانِيَّةُ تَفْعَلُ كَذَا وَأَهْلُ الْفُلَانِيِّ يَفْعَلُونَ كَذَا وَإِذَا قَالَ بَعْضُهُمْ فَسَكَتَ الْبَاقُونَ وَلَمْ يُنْكِرُوا ذَلِكَ فَيَشْتَرِكُونَ فِي إثْمِ الْقَوْلِ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

বাংলা অনুবাদ

তাঁকে – আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন – জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

আল্লাহ তাআলার বাণী: আর ইহুদিরা বলল, ‘উযাইর আল্লাহর পুত্র’ [সূরা আত-তাওবা ৯:৩০] সম্পর্কে: তারা সবাই কি এই কথা বলেছিল, নাকি তাদের কেউ কেউ?

এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: কিয়ামতের দিন ইহুদিদের আনা হবে এবং তাদের বলা হবে: তোমরা কিসের ইবাদত করতে? তারা বলবে: উযাইরের – এই হাদীসটি সম্পর্কে। এই সম্বোধন কি ব্যাপক (আম্ম) নাকি নয়?

তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।

‘আল-ইয়াহুদ’ (ইহুদিরা) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ইহুদিদের জাতিগত শ্রেণী (জিনস)। যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: যাদেরকে লোকেরা বলেছিল, ‘নিশ্চয় লোকেরা তোমাদের বিরুদ্ধে সমবেত হয়েছে’ [সূরা আলে ইমরান ৩:১৭৩]।

(এই আয়াতে) তিনি ‘সকল মানুষ’ বলেননি, আর বলেননি: ‘নিশ্চয় সকল মানুষ তোমাদের বিরুদ্ধে সমবেত হয়েছে’; বরং এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো জাতিগত শ্রেণী (আল-জিনস)।

এটি এমন, যেমন বলা হয়: ‘অমুক দলটি এই কাজ করে’ এবং ‘অমুক স্থানের লোকেরা এই কাজ করে’। আর যখন তাদের কেউ কেউ এই কথা বলে এবং বাকিরা নীরব থাকে ও তা অস্বীকার না করে, তখন তারা সেই কথার পাপের (ইছমুল ক্বাওল) মধ্যে অংশীদার হয়ে যায়।

আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।