Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫
খণ্ড ১৫
মূল আরবি
الْجُزْءُ الْخَامِسِ عَشَرَ
كِتَابُ الْتَفْسِيرِ
الْجُزْءُ الْثَّانِي
مِنْ سُورَةِ الْأَعْرَافِ إِلَى سُورَةِ الْأَحْزَابِ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
سُورَةُ الْأَعْرَافِ
قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى -
فَصْلٌ:
حُجَّةُ إبْلِيسَ فِي قَوْلِهِ: أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ
هِيَ بَاطِلَةٌ لِأَنَّهُ عَارَضَ النَّصَّ بِالْقِيَاسِ. وَلِهَذَا قَالَ بَعْضُ السَّلَفِ: أَوَّلُ مَنْ قَاسَ إبْلِيسُ وَمَا عُبِدَتْ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ إلَّا بِالْمَقَايِيسِ. وَيَظْهَرُ فَسَادُهَا بِالْعَقْلِ مِنْ وُجُوهٍ خَمْسَةٍ. ` أَحَدُهَا ` أَنَّهُ ادَّعَى أَنَّ النَّارَ خَيْرٌ مِنْ الطِّينِ وَهَذَا قَدْ يُمْنَعُ فَإِنَّ الطِّينَ فِيهِ السَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ وَالِاسْتِقْرَارُ وَالثَّبَاتُ وَالْإِمْسَاكُ وَنَحْوُ ذَلِكَ وَفِي النَّارِ الْخِفَّةُ وَالْحِدَّةُ وَالطَّيْشُ وَالطِّينُ فِيهِ الْمَاءُ وَالتُّرَابُ. ` الثَّانِي ` أَنَّهُ وَإِنْ كَانَتْ النَّارُ خَيْرًا مِنْ الطِّينِ فَلَا يَجِبُ أَنْ يَكُونَ
বাংলা অনুবাদ
পঞ্চদশ খণ্ড
কিতাবুত তাফসীর
দ্বিতীয় অংশ
সূরা আল-আ’রাফ থেকে সূরা আল-আহযাব পর্যন্ত
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম
সূরা আল-আ’রাফ
শাইখুল ইসলাম – রাহিমাহুল্লাহু তাআলা – বলেছেন:
পরিচ্ছেদ:
ইবলীসের এই উক্তি: আমি তার চেয়ে উত্তম; আপনি আমাকে আগুন থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তাকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন
এর মাধ্যমে পেশ করা যুক্তিটি বাতিল। কারণ সে ক্বিয়াস (তুলনামূলক যুক্তি) দ্বারা নস (স্পষ্ট দলীল)-এর বিরোধিতা করেছে। আর এই কারণেই সালাফদের কেউ কেউ বলেছেন: সর্বপ্রথম যে ক্বিয়াস করেছে সে হলো ইবলীস। আর সূর্য ও চন্দ্রের ইবাদতও কেবল মাক্বায়িস (তুলনামূলক যুক্তিসমূহ)-এর মাধ্যমেই করা হয়েছে।
আর পাঁচটি দিক থেকে বুদ্ধির মাধ্যমে এর অসারতা প্রকাশ পায়।
`প্রথমত:` সে দাবি করেছে যে আগুন মাটির চেয়ে উত্তম, আর এই দাবিটি আপত্তিযোগ্য হতে পারে। কেননা মাটির মধ্যে রয়েছে প্রশান্তি, গাম্ভীর্য, স্থিরতা, দৃঢ়তা, ধারণ ক্ষমতা এবং এ জাতীয় গুণাবলী। আর আগুনের মধ্যে রয়েছে লঘুতা, তীক্ষ্ণতা ও চঞ্চলতা। আর মাটিতে রয়েছে পানি ও মাটি (ধূলি)।
`দ্বিতীয়ত:` যদিও আগুন মাটির চেয়ে উত্তম হয়, তবুও এটা আবশ্যক নয় যে...