Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫০

খণ্ড ১৫

খণ্ড ১৫

মূল আরবি

وَيَتَضَرَّعُ مَا لَا يَحْصُلُ لَهُ مِثْلُهُ فِي الْجُمُعَةِ وَالصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَقِيَامِ اللَّيْلِ فَهَلْ هَذَا إلَّا مِنْ حَالِ الْمُشْرِكِينَ لَا الْمُوَحِّدِينَ وَمِثْلُ هَذَا أَنَّهُ إذَا سَمِعَ أَحَدُهُمْ سَمَاعَ الْأَبْيَاتِ حَصَلَ لَهُ مِنْ الْخُشُوعِ وَالْحُضُورِ مَا لَا يَحْصُلُ لَهُ عِنْدَ الْآيَاتِ؛ بَلْ يَسْتَثْقِلُونَهَا وَيَسْتَهْزِئُونَ بِهَا وَبِمَنْ يَقْرَؤُهَا مِمَّا يَحْصُلُ لَهُمْ بِهِ أَعْظَمُ نَصِيبٍ مِنْ قَوْلِهِ: قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ . وَاَلَّذِينَ يَجْعَلُونَ دُعَاءَ الْمَوْتَى أَفْضَلَ مِنْ دُعَاءِ اللَّهِ: مِنْهُمْ مَنْ يَحْكِي أَنَّ بَعْضَ الْمُرِيدِينَ اسْتَغَاثَ بِاَللَّهِ فَلَمْ يُغِثْهُ وَاسْتَغَاثَ بِشَيْخِهِ فَأَغَاثَهُ وَأَنَّ بَعْضَ الْمَأْسُورِينَ دَعَا اللَّهَ فَلَمْ يُخْرِجْهُ فَدَعَا بَعْضَ الْمَوْتَى؛ فَجَاءَهُ فَأَخْرَجَهُ إلَى بِلَادِ الْإِسْلَامِ.

وَآخَرُ قَالَ: قَبْرُ فُلَانٍ التِّرْيَاقُ الْمُجَرَّبُ. وَمِنْهُمْ مَنْ إذَا نَزَلَ بِهِ شِدَّةٌ لَا يَدْعُو إلَّا شَيْخَهُ قَدْ لَهِجَ بِهِ كَمَا يَلْهَجُ الصَّبِيُّ بِذِكْرِ أُمِّهِ. وَقَدْ قَالَ تَعَالَى لِلْمُوَحِّدِينَ: فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا وَقَدْ قَالَ شُعَيْبٌ: يَا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَقَالَ تَعَالَى: لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللَّهِ .

বাংলা অনুবাদ

এবং সে এমনভাবে কাকুতি-মিনতি করে যা সে জুমুআ, পাঁচ ওয়াক্ত সালাত এবং কিয়ামুল লাইলে (রাতের নামাজে) লাভ করে না। এটা কি মুওয়াহহিদদের (একত্ববাদীদের) অবস্থা নয়, বরং মুশরিকদের (শির্ককারীদের) অবস্থা ছাড়া অন্য কিছু?

আর এর অনুরূপ হলো, যখন তাদের কেউ কবিতার পঙ্‌ক্তিমালা (সামা) শোনে, তখন তার মধ্যে এমন বিনয় (খুশু) ও একাগ্রতা (হুদুর) সৃষ্টি হয়, যা তার কুরআনের আয়াতসমূহের কাছে লাভ হয় না; বরং তারা সেগুলোকে ভারী মনে করে এবং সেগুলোকে ও তার পাঠকারীকে নিয়ে উপহাস করে, যার মাধ্যমে তারা আল্লাহর এই বাণীর সবচেয়ে বড় অংশ লাভ করে: **বলো, তোমরা কি আল্লাহ, তাঁর আয়াতসমূহ এবং তাঁর রাসূলকে নিয়ে উপহাস করছিলে?** (সূরা আত-তাওবাহ ৯:৬৫)

আর যারা মৃতদের কাছে দুআ করাকে আল্লাহর কাছে দুআ করার চেয়ে উত্তম মনে করে: তাদের মধ্যে কেউ কেউ বর্ণনা করে যে, কোনো কোনো মুরীদ (শিষ্য) আল্লাহর কাছে ইস্তিগাসা (সাহায্য প্রার্থনা) করেছিল, কিন্তু তিনি তাকে সাহায্য করেননি; আর সে তার শায়খের কাছে ইস্তিগাসা করল, ফলে তিনি তাকে সাহায্য করলেন। এবং কোনো কোনো বন্দী আল্লাহকে ডাকল, কিন্তু তিনি তাকে মুক্ত করলেন না; অতঃপর সে কোনো এক মৃত ব্যক্তিকে ডাকল; ফলে সে তার কাছে এসে তাকে ইসলামের দেশে বের করে নিয়ে গেল।

আর অন্য একজন বলল: অমুকের কবর হলো পরীক্ষিত মহৌষধ (তিরয়াকুল মুজাররাব)। আর তাদের মধ্যে এমনও আছে যে, যখন তার উপর কোনো কঠিন বিপদ আসে, তখন সে তার শায়খকে ছাড়া অন্য কাউকে ডাকে না; সে তার প্রতি এমনভাবে আসক্ত, যেমন শিশু তার মায়ের স্মরণে আসক্ত থাকে।

আর আল্লাহ তাআলা মুওয়াহহিদদের (একত্ববাদীদের) উদ্দেশ্যে বলেছেন: **অতঃপর যখন তোমরা তোমাদের হজ্বের কার্যাবলী সম্পন্ন করবে, তখন আল্লাহকে স্মরণ করো, যেমন তোমরা তোমাদের পিতৃপুরুষদের স্মরণ করতে, অথবা তার চেয়েও অধিক স্মরণ করো।** (সূরা আল-বাকারা ২:২০০)

আর শুআইব (আ.) বলেছেন: **হে আমার কওম, আমার গোষ্ঠী কি তোমাদের কাছে আল্লাহর চেয়েও অধিক প্রিয়?** (সূরা হূদ ১১:৯২)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **নিশ্চয়ই তোমরা তাদের অন্তরে আল্লাহ অপেক্ষা অধিক ভীতিকর।** (সূরা আল-হাশর ৫৯:১৩)