ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫১

শাইখুল ইসলামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

আল্লাহ তাআলার এই বাণীর অর্থ সম্পর্কে: নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমা করেছেন নবীর প্রতি এবং মুহাজির ও আনসারদের প্রতি [সূরা তওবার ১১৭ নং] আয়াতটি। আর তওবা তো কেবল বান্দার পক্ষ থেকে প্রকাশিত কোনো কিছুর (পাপের) কারণে হয়ে থাকে। অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কবিরা ও সগিরা উভয় প্রকার গুনাহ থেকে মাসুম (নিষ্পাপ)।

শাইখুল ইসলাম ইবনু তাইমিয়্যাহ উত্তর দিলেন:

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। নবীগণ—তাঁদের উপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক—তাঁরা কবিরা ও সগিরা উভয় প্রকার পাপের উপর বহাল থাকা থেকে মাসুম (নিষ্পাপ)। আর আল্লাহ তাঁদের সম্পর্কে তওবার যে সংবাদ দিয়েছেন, তার মাধ্যমে তাঁদের মর্যাদা বৃদ্ধি পায় এবং তাঁদের নেক আমল মহিমান্বিত হয়। কেননা আল্লাহ তওবাকারীদের ভালোবাসেন এবং পবিত্রতা অর্জনকারীদের ভালোবাসেন। আর তওবা কোনো ত্রুটি নয়; বরং তা সর্বোত্তম পূর্ণতার অন্তর্ভুক্ত।

আর তা (তওবা) সমস্ত সৃষ্টির উপর ফরয (অবশ্য কর্তব্য), যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর মানুষ তা বহন করল, নিশ্চয় সে ছিল অতিশয় জালিম, অতিশয় মূর্খ [সূরা আহযাব: ৭২] যাতে আল্লাহ মুনাফিক পুরুষ ও মুনাফিক নারীদের, মুশরিক পুরুষ ও মুশরিক নারীদের শাস্তি দেন এবং মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের তওবা কবুল করেন [সূরা আহযাব: ৭৩]।

সুতরাং প্রত্যেক মুমিনের চূড়ান্ত লক্ষ্য হলো তওবা। এরপর তওবা বিভিন্ন প্রকারের হয়ে থাকে, যেমনটি বলা হয়: ‘আবরারদের (পুণ্যবানদের) নেক আমল হলো মুকাররাবীনদের (আল্লাহর নৈকট্যপ্রাপ্তদের) জন্য পাপ।’ আর আল্লাহ তাআলা আদম, নূহ, ইবরাহীম, মূসা এবং অন্যান্যদের মধ্য থেকে অধিকাংশ নবী সম্পর্কে তওবা ও ইস্তেগফারের সংবাদ দিয়েছেন। অতঃপর আদম (আ.) বললেন: