ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৯

যারা আল্লাহ ব্যতীত অন্যদেরকে সমকক্ষ (আন্দাদ) রূপে গ্রহণ করে, যাদেরকে তারা আল্লাহর ভালোবাসার মতোই ভালোবাসে। সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো সৃষ্টিকে এমনভাবে ভালোবাসে যেমনভাবে আল্লাহকে ভালোবাসা উচিত, সে মুশরিক (বহু-ঈশ্বরবাদী)। আর 'আল্লাহর জন্য ভালোবাসা' (আল-হুব্ব ফি আল্লাহ) এবং 'আল্লাহর সাথে ভালোবাসা' (আল-হুব্ব মা'আল্লাহ)-এর মধ্যে পার্থক্য করা আবশ্যক।

এই লোকেরা, যারা কবরসমূহকে প্রতিমা (আওসান) রূপে গ্রহণ করেছে, আপনি দেখবেন যে তারা আল্লাহর তাওহীদ (একত্ববাদ) ও তাঁর ইবাদতের অন্তর্ভুক্ত বিষয়াদি নিয়ে উপহাস করে। এবং তারা আল্লাহ ব্যতীত যাদেরকে সুপারিশকারী (শুফাআ) রূপে গ্রহণ করেছে, সেগুলোর প্রতি মহিমা আরোপ করে। তাদের কেউ কেউ মিথ্যা কসম (আল-ইয়ামীন আল-গামূস) খায়, কিন্তু তার পীরের নামে মিথ্যা কসম খেতে সাহস করে না।

এবং বহু সংখ্যক দলের মধ্যে আপনি এমন কাউকে দেখতে পাবেন যে মনে করে, পীরের কাছে—তা তার কবরের কাছেই হোক বা কবরের বাইরেই হোক—সাহায্য প্রার্থনা (ইস্তিগাছা) করা তার জন্য অধিক উপকারী, মসজিদে শেষ রাতে (সাহারের সময়) আল্লাহর কাছে দু'আ করার চেয়ে। আর যে ব্যক্তি তার পথ ছেড়ে তাওহীদের দিকে ফিরে আসে, তাকে নিয়ে সে উপহাস করে। তাদের অনেকেই মসজিদসমূহকে ধ্বংস করে এবং মাশহাদসমূহকে (মাজার বা তীর্থস্থান) আবাদ করে। এটা কি আল্লাহ, তাঁর আয়াতসমূহ এবং তাঁর রাসূলের প্রতি তাদের অবজ্ঞা এবং শিরকের প্রতি তাদের মহিমা আরোপ ছাড়া আর কিছু?

আর যদি এর জন্য (আল্লাহর জন্য) ওয়াকফ থাকে এবং ওর জন্য (শিরকের স্থানের জন্য) ওয়াকফ থাকে, তবে তাদের কাছে শিরকের ওয়াকফই অধিক গুরুত্বপূর্ণ হয়; যা আরবের সেই মুশরিকদের অনুকরণের শামিল, যাদের কথা আল্লাহ তাঁর এই বাণীতে উল্লেখ করেছেন: আর আল্লাহ যা সৃষ্টি করেছেন শস্য ও চতুষ্পদ জন্তু থেকে, তার একটি অংশ তারা আল্লাহর জন্য নির্ধারণ করে [সূরা আল-আনআম: ১৩৬] আয়াতটি। ফলে তারা যা আল্লাহ ব্যতীত অন্যের জন্য নির্ধারণ করা হয়, তাকে আল্লাহর জন্য নির্ধারিত বিষয়ের উপর প্রাধান্য দেয় এবং তারা বলে: আল্লাহ তো অভাবমুক্ত, আর আমাদের উপাস্যরা অভাবী। আর এই লোকেরা যখন তাদের মহিমান্বিত কবরের উদ্দেশ্যে যায়, তখন তারা সেখানে কাঁদে এবং বিনয়ী হয়।