ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৮

সূরা ইউনুস

এবং শাইখুল ইসলাম (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) বলেছেন:

পরিচ্ছেদ:

তাঁর (আল্লাহর) বাণী: তিনিই সেই সত্তা যিনি সূর্যকে করেছেন তেজস্বী (দিয়াআন) এবং চাঁদকে করেছেন আলোকময় (নূরান), আর তার (চাঁদের) জন্য নির্ধারণ করেছেন মনযিলসমূহ, যাতে তোমরা বছরগুলোর সংখ্যা ও হিসাব জানতে পারো [ইউনুস ১০:৫]। এবং তাঁর বাণী: আর তিনি রাতকে করেছেন বিশ্রামের জন্য এবং সূর্য ও চন্দ্রকে করেছেন হিসাবের মাধ্যম (হুসবানান) [আন'আম ৬:৯৬]। এবং তাঁর বাণী: সূর্য ও চন্দ্র হিসাব অনুযায়ী চলে [আর-রাহমান ৫৫:৫]। এবং তাঁর বাণী: আর চন্দ্রের জন্য আমি মনযিলসমূহ নির্ধারণ করেছি, অবশেষে তা পুরোনো খেজুর শাখার মতো হয়ে ফিরে আসে [ইয়াসীন ৩৬:৩৯]।

এবং তাঁর বাণী: তারা তোমাকে নতুন চাঁদসমূহ (আহিল্লাহ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে। বলো, তা মানুষের জন্য এবং হজ্জের জন্য সময়-নির্ধারক (মাওয়াকীত) [আল-বাকারা ২:১৮৯]। এগুলি বছর ও হিসাবের জন্য সময়-নির্ধারণের (তাওকীত) প্রমাণ বহন করে, যা এগুলোর (আয়াতগুলোর) মধ্যে রয়েছে।

সুতরাং তাঁর বাণী: যাতে তোমরা বছরগুলোর সংখ্যা ও হিসাব জানতে পারো যদি তাঁর বাণী: আর তার (চাঁদের) জন্য নির্ধারণ করেছেন মনযিলসমূহ এর সাথে সম্পর্কিত (মুআল্লাক) হয়, তবে বিধানটি কেবল চাঁদের জন্য নির্দিষ্ট হবে। আর যদি তা বক্তব্যের প্রথম অংশের দিকে ফিরিয়ে নেওয়া হয়, তবে তা উভয়ের (সূর্য ও চন্দ্রের) সাথে সম্পর্কিত হবে। প্রথম মতের পক্ষে সাক্ষ্য দেয় নতুন চাঁদসমূহ (আহিল্লাহ) সম্পর্কে তাঁর বাণী, কারণ তা এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আর এই কারণেও যে, সূর্য তেজস্বী (দিয়াআ) হওয়া এবং চাঁদ আলোকময় (নূর) হওয়া বছরগুলোর সংখ্যা ও হিসাব জানার বাধ্যবাধকতা সৃষ্টি করে না। পক্ষান্তরে, চাঁদের মনযিলসমূহ নির্ধারণের বিষয়টি ভিন্ন, কারণ এটিই সেই (মাধ্যম)...