ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৯

এটি বছরের সংখ্যা ও হিসাবের জ্ঞানকে অপরিহার্য করে তোলে, কিন্তু রাশিচক্রসমূহে সূর্যের সঞ্চালনকে উল্লেখ করেনি। আর এটিকে সমর্থন করে তাঁর (আল্লাহর) এই বাণী: নিশ্চয় আল্লাহর নিকট মাসের সংখ্যা বারো মাস, আল্লাহর কিতাবে [সূরা তওবা ৯:৩৬] আয়াতটি। কারণ এটি একটি সুস্পষ্ট ‘নস’ (টেক্সচুয়াল প্রমাণ) যে বছরটি হিলালী (চন্দ্রনির্ভর)।

আর তাঁর বাণী: হজ্ব হলো সুপরিচিত মাসসমূহ [সূরা বাকারা ২:১৯৭] এটিও সমর্থন করে। কিন্তু অন্যটির (হিসাবের) দিকে ইঙ্গিত করে তাঁর বাণী: আর আমি রাত ও দিনকে দুটি নিদর্শন বানিয়েছি। অতঃপর আমি রাতের নিদর্শনকে নিষ্প্রভ করেছি এবং দিনের নিদর্শনকে করেছি আলোকময়, যাতে তোমরা তোমাদের রবের অনুগ্রহ সন্ধান করতে পারো এবং যাতে তোমরা বছরের সংখ্যা ও হিসাব জানতে পারো। [সূরা ইসরা ১৭:১২]।

আর এটি—আল্লাহই সর্বাধিক অবগত—এমন এক অর্থের জন্য, যার মাধ্যমে কিতাবে যা আছে এবং শরীয়ত যা নিয়ে এসেছে—অর্থাৎ সৌর মাস ও বছর বাদ দিয়ে হিলালী মাস ও বছরকে বিবেচনার প্রজ্ঞা (হিকমাহ) প্রকাশ পায়। তা হলো, মাস ও বছরের যা কিছু নির্ধারিত হয়েছে, তা জাতিসমূহের পরিভাষায় সংখ্যাভিত্তিক (‘আদাদী) ও প্রাকৃতিক (ত্বাবিয়ী) এই দুই ভাগে বিভক্ত।

সুতরাং, হিলালী মাস হলো প্রাকৃতিক (ত্বাবিয়ী), আর এর বছর হলো সংখ্যাভিত্তিক (‘আদাদিয়্যাহ)। পক্ষান্তরে, সৌর মাস হলো সংখ্যাভিত্তিক (‘আদাদিয়্যাহ), আর এর বছর হলো প্রাকৃতিক (ত্বাবিয়িয়্যাহ)।

আর আমাদের মাসকে হিলালী (চন্দ্রনির্ভর) করার প্রজ্ঞা (হিকমাহ) স্পষ্ট, কারণ এটি প্রাকৃতিক। আর একে ‘ইজতিমা’ (চাঁদ ও সূর্যের সংযোগ) এর পরিবর্তে হিলাল (নতুন চাঁদ) এর সাথে সম্পৃক্ত করা হয়েছে, কারণ এটি ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য (আল-হিস) দ্বারা সুনির্ধারিত বিষয়, এতে কোনো ত্রুটি প্রবেশ করে না এবং এর জন্য হিসাবের মুখাপেক্ষী হতে হয় না। পক্ষান্তরে ‘ইজতিমা’ হলো একটি গোপন বিষয়, যা হিসাবের মুখাপেক্ষী।

আর এটি সৌর মাসের বিপরীত, যদিও তা সুনির্ধারিত হয়। আর সৌর বছর, যদিও তা প্রাকৃতিক (ত্বাবিয়িয়্যাহ), তবুও তা হলো সেই প্রকারের...